出自宋朝王安石《王逢原挽辭》
蒿里竟何在,死生從此分。
謾傳仙掌籍,誰(shuí)見(jiàn)鬼修文。
蔡琰能傳業(yè),侯芭為起墳。
傷心北風(fēng)路,吹淚濕江云。
注釋參考
蒿里
(1).古挽歌名。 晉 崔豹 《古今注·音樂(lè)》:“《薤露》、《蒿里》,并喪歌也。出 田橫 門(mén)人。 橫 zi{1-1}殺,門(mén)人傷之,為之悲歌,言人命如薤上之露,易晞滅也;亦謂人死魂魄歸於蒿里……至 孝武 時(shí), 李延年 乃分為二曲,《薤露》送王公貴人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼為挽歌。” 明 徐霖 《繡襦記·歌郎競(jìng)技》:“歌聲悽愴稱(chēng)獨(dú)步,《蒿里》與《薤露》,號(hào)泣於旻天,遑遑子求父?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·褚生》:“ 劉 命之歌,為歌《蒿里》?!?/p>
(2).本為山名,相傳在 泰山 之南,為死者葬所。因以泛指墓地;陰間。《漢書(shū)·廣陵厲王劉胥傳》:“蒿里召兮郭門(mén)閲,死不得取代庸,身自逝?!?顏師古 注:“蒿里,死人里?!?晉 陶潛 《祭程氏妹文》:“死如有知,相見(jiàn)蒿里。” 唐 羅隱 《芳樹(shù)》詩(shī):“ 秦王 不肯歛手下沙丘, 孟賁 不合低頭入蒿里?!?/p>
何在
何在 (hézài) 在哪里 where 公理何在?死生
(1).死亡和生存?!兑住だM辭上》:“原始反終,故知死生之説?!薄妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》:“今死生榮辱,貴賤尊卑,此時(shí)不再至,愿公詳計(jì)而無(wú)與俗同?!?宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩(shī):“誰(shuí)云死生隔,相見(jiàn)如 龔 隗 ?!?/p>
(2).猶言盈虧、消長(zhǎng)?!秾O子·虛實(shí)》:“故五行無(wú)常勝,四時(shí)無(wú)常位,日有長(zhǎng)短,月有死生。”
(3).殺生?!秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》:“死生因天地之刑?!?韋昭 注:“死,殺也。”
(4).偏義復(fù)詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩(shī):“所向無(wú)空闊,真堪託死生。”
(5).偏義復(fù)詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》:“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞?!?宋 蘇軾 《侄安節(jié)遠(yuǎn)來(lái)夜坐》詩(shī)之二:“畏人默坐成癡鈍,問(wèn)舊驚呼半死生。”
從此
從此 (cóngcǐ) 從那個(gè)時(shí)候起 from this time on 王大伯從此負(fù)擔(dān)更重了 從那個(gè)地方起或從那個(gè)時(shí)候起 thenceforward王安石名句,王逢原挽辭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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