行看正道動(dòng)前席，盛時(shí)難逢愿自愛(ài)

出自宋代度正《送李君亮安撫赴闕》：

皇帝龍飛十四載，拱手垂衣功不宰。
誰(shuí)生厲階起甲胄，天下岌岌幾于殆。
赫然烹阿封即墨，神機(jī)獨(dú)斷定四海。
內(nèi)酬勛庸清列位，外召諸老仍博采。
自古圣人聞至治，不貴無(wú)過(guò)貴能改。
三池先生已先入，諫閣經(jīng)幃行遂拜。
遂寧先生又繼起，老手便當(dāng)調(diào)鼎鼐。
冬官侍郎何遲遲，幾日涪江下寒瀨。
恭聞促詔已屢下，云漢昭回九天外。
吾君寤寐在良弼，其意豈不望啟乃。
往年袖手固其理，今日緘口庸何待。
祖宗至仁育疏戚，常使無(wú)權(quán)免驕泰。
宣仁圣烈重貶損，功參堯舜光萬(wàn)代。
當(dāng)時(shí)若不甚快意，其奈無(wú)憂(yōu)近葅醢。
前乎六一論堯佐，后日了翁陳二蔡。
一從一違事已判，得失了然為世戒。
況今政事歸中書(shū)，國(guó)體堂堂方正大。
春{1|1}宮仁孝且英睿，多士盈庭復(fù)藹藹。
先生而言言易入，及其事至恐不逮。
姑置區(qū)區(qū)論商鑒，覆轍不遠(yuǎn)那容再。
行看正道動(dòng)前席，盛時(shí)難逢愿自愛(ài)。

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注釋參考

行看

(1).且看。唐韓愈《郴州祈雨》詩(shī)：“行看五馬入，蕭颯已隨軒?！?明高明《琵琶記·才俊登程》：“行看取，朝紫宸，鳳池鰲禁聽(tīng)絲綸?！比?，得。助詞。

(2).復(fù)看，又看。唐賈島《送去華法師》詩(shī)：“默聽(tīng)鴻聲盡，行看葉影飛。”

正道

正道 (zhèngdào) 佛教名詞八正道,認(rèn)為這是介于自我放任與自我禁欲之間的光明之道 middle path 正當(dāng)?shù)耐緩?the right way;the correct path 正確的道理 correct principle;valid reason

前席

《史記·商君列傳》：“ 衛(wèi)鞅復(fù)見(jiàn) 孝公。公與語(yǔ)，不自知厀之前於席也。”后以“前席”謂欲更接近而移坐向前?！稘h書(shū)·賈誼傳》：“ 文帝思賈誼，徵之。至，入見(jiàn)，上方受釐，坐宣室，上因感鬼神事而問(wèn)鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席?！?唐李商隱《賈生》詩(shī)：“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。” 清唐才常《俠客篇》：“前席以置詞，恨血斑云罍。”

盛時(shí)

(1).猶盛世。《史記·劉敬叔孫通列傳》：“及周之盛時(shí)，天下和洽，四夷鄉(xiāng)風(fēng)?！?漢朱浮《為幽州牧與彭寵書(shū)》：“方今天下適定，海內(nèi)愿安，無(wú)賢不肖皆樂(lè)立名於世。而伯通獨(dú)中風(fēng)狂走，自捐盛時(shí)?！?宋梅堯臣《題老人泉寄蘇明允》詩(shī)：“去為仲尼嘆，出為盛時(shí)祥?！?明陳子龍《對(duì)酒》詩(shī)：“對(duì)酒歌盛時(shí)，天下方大治。”

(2).猶盛年。三國(guó) 魏曹植《箜篌引》：“盛時(shí)不可再，百年忽我遒。”