神理之公參造化，簡(jiǎn)書(shū)千古豈虛傳

出自宋代程公許《七曲和魏校書(shū)韻》：

神理之公參造化，簡(jiǎn)書(shū)千古豈虛傳。
權(quán)衡無(wú)意物輕重，水鏡何心人丑妍。
天爵一射元不欠，人生萬(wàn)事且隨比值。
椒漿跪奠無(wú)余禱，擬續(xù)離騷愧斐然。

注釋參考

神理

(1).猶神道。謂冥冥之中具有無(wú)上威力，能顯示靈異，賜福降災(zāi)的神靈之道?！段倪x·謝靈運(yùn)＜從游京口北固應(yīng)詔＞詩(shī)》：“事為名教用，道以神理超?！?李善注：“《周易》曰：‘圣人以神道設(shè)教，而天下服?！薄段倪x·王融＜三月三日曲水詩(shī)序＞》：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)?！?李善注：“神理，猶神道也?！?宋范成大《讀＜甘露遺事＞》詩(shī)：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功。”《初刻拍案驚奇》卷四：“吾術(shù)豈可用來(lái)傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”

(2).精神理致；旨意理路。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 晉武帝每餉山濤 ” 劉孝標(biāo) 注引《謝車(chē)騎家傳》：“ 玄（謝玄）字幼度，鎮(zhèn)西奕第三子也，神理明俊，善微言?！?清蒲松齡《聊齋志異·宦娘》：“君之業(yè)，妾思過(guò)半矣；但未盡其神理，請(qǐng)為妾再鼓之?！薄都t樓夢(mèng)》第八四回：“以后作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動(dòng)筆?！?嚴(yán)復(fù) 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會(huì)於心，則下筆抒詞，自善互備?！?/p>

(3).靈魂。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“ 戴公見(jiàn) 林法師墓，曰：‘德音未遠(yuǎn)，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運(yùn)俱盡耳?！?唐白居易《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，茍神理之有知，豈不聞吾此言?！?/p>

公參

官員赴任后到上司處參拜。宋趙昇《朝野類(lèi)要·職任》：“小官赴任，詣長(zhǎng)貳公參訖，衙前聽(tīng)候三日，方敢退歸本職，今制遂禁庭拜。” 宋李綱《申督府密院相度措置虔州盜賊狀》：“其招安出，首領(lǐng)雖已補(bǔ)授官資或與差遣，多是不離巢穴，不出公參，依舊安居鄉(xiāng)土?！薄对湔隆だ舨克摹じ叭巍罚骸敖窈笊⒏⒅菘h赴任官員，照依舊例相去本管上司，百里之內(nèi)前詣公參?！?/p>

造化

造化 (zàohuà) 福分;好運(yùn)氣 good luck 子女都這么孝敬,你可真有造化自然界 Nature 造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉?！鸥Α锻馈?信造化之尤物?！巍?陸游《過(guò)小孤山大孤山》與造化抗衡

簡(jiǎn)書(shū)

用于告誡、策命、盟誓、征召等事的文書(shū)。亦指一般文牘?！对?shī)·小雅·出車(chē)》：“豈不懷歸，畏此簡(jiǎn)書(shū)。” 朱熹集傳：“簡(jiǎn)書(shū)，戒命也?！薄蹲髠鳌らh公元年》：“簡(jiǎn)書(shū)，同惡相恤之謂也。請(qǐng)救邢以從簡(jiǎn)書(shū)?！薄逗鬂h書(shū)·方術(shù)傳上·段翳》：“又有一生來(lái)學(xué)，積年，自謂略究要術(shù)，辭歸鄉(xiāng)里。翳為合膏藥，并以簡(jiǎn)書(shū)封於筒中，告生曰：‘有急發(fā)視之?！?唐錢(qián)起《送李評(píng)事赴潭州使幕》詩(shī)：“謾説簡(jiǎn)書(shū)催物役，遙知心賞緩?fù)醭??！?宋王安石《答林中舍啟》二：“去德不遠(yuǎn)，向風(fēng)誠(chéng)勤，日有簡(jiǎn)書(shū)之煩，久無(wú)竿牘之獻(xiàn)。” 清惲敬《北山說(shuō)》：“今日簡(jiǎn)書(shū)曰某也稅於某，則驅(qū)車(chē)從之；明日簡(jiǎn)書(shū)曰某也稅於某，則驅(qū)車(chē)從之。”

千古

千古 (qiāngǔ) 指久遠(yuǎn)的年代 through the ages 千古風(fēng)流人物?！巍?蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》詞縱有千古?！濉?梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募?成為千古罪人永遠(yuǎn)地 forever 千古奇冤,江南一葉——zhou{1-1}恩{1~1}來(lái) 千古奇聞婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用于挽聯(lián)、花圈等的上款 eternal repose