神理之公參造化，簡書千古豈虛傳。
權(quán)衡無意物輕重，水鏡何心人丑妍。
天爵一射元不欠，人生萬事且隨比值。
椒漿跪奠無余禱，擬續(xù)離騷愧斐然。

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神理

(1).猶神道。謂冥冥之中具有無上威力，能顯示靈異，賜福降災(zāi)的神靈之道。《文選·謝靈運(yùn)＜從游京口北固應(yīng)詔＞詩》：“事為名教用，道以神理超?！?李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道設(shè)教，而天下服?！薄段倪x·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)?！?李善 注：“神理，猶神道也?！?宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷四：“吾術(shù)豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”

(2).精神理致；旨意理路?！妒勒f新語·言語》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標(biāo) 注引《謝車騎家傳》：“ 玄 （ 謝玄 ）字 幼度 ，鎮(zhèn)西 奕 第三子也，神理明俊，善微言?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“君之業(yè)，妾思過半矣；但未盡其神理，請為妾再鼓之?！薄都t樓夢》第八四回：“以后作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動(dòng)筆?！?嚴(yán)復(fù) 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會(huì)於心，則下筆抒詞，自善互備?！?/p>

(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 戴公 見 林法師 墓，曰：‘德音未遠(yuǎn)，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運(yùn)俱盡耳?！?唐 白居易 《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，茍神理之有知，豈不聞吾此言?！?/p>

公參

官員赴任后到上司處參拜。 宋 趙昇 《朝野類要·職任》：“小官赴任，詣長貳公參訖，衙前聽候三日，方敢退歸本職，今制遂禁庭拜。” 宋 李綱 《申督府密院相度措置虔州盜賊狀》：“其招安出，首領(lǐng)雖已補(bǔ)授官資或與差遣，多是不離巢穴，不出公參，依舊安居鄉(xiāng)土?！薄对湔隆だ舨克摹じ叭巍罚骸敖窈笊⒏⒅菘h赴任官員，照依舊例相去本管上司，百里之內(nèi)前詣公參。”

造化

簡書

用于告誡、策命、盟誓、征召等事的文書。亦指一般文牘。《詩·小雅·出車》：“豈不懷歸，畏此簡書?！?朱熹 集傳：“簡書，戒命也。”《左傳·閔公元年》：“簡書，同惡相恤之謂也。請救 邢 以從簡書?！薄逗鬂h書·方術(shù)傳上·段翳》：“又有一生來學(xué)，積年，自謂略究要術(shù)，辭歸鄉(xiāng)里。 翳 為合膏藥，并以簡書封於筒中，告生曰：‘有急發(fā)視之?！?唐 錢起 《送李評(píng)事赴潭州使幕》詩：“謾説簡書催物役，遙知心賞緩?fù)醭?。?宋 王安石 《答林中舍啟》二：“去德不遠(yuǎn)，向風(fēng)誠勤，日有簡書之煩，久無竿牘之獻(xiàn)?！?清 惲敬 《北山說》：“今日簡書曰某也稅於某，則驅(qū)車從之；明日簡書曰某也稅於某，則驅(qū)車從之?！?/p>

千古

虛傳

空傳其名；不實(shí)的傳說。 唐 杜甫 《姜楚公畫角鷹歌》：“此鷹寫真在 左綿 ，卻嗟真骨遂虛傳。” 宋 秦觀 《次韻子由題摘星亭》：“不見燒香成宿霧，虛傳裁錦作障泥?！?清 顧炎武 《千官》詩：“ 武帝 求仙一上天， 茂陵 遺事只虛傳?！?/p>

程公許名句，七曲和魏校書韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考