出自宋代方回《袁興國挽詞二首》:
所化神如在,名高志未伸。
文章坡老筆,豐度華陽巾。
愷悌州符屢,旬宣閫畫頻。
鼎臺袖吾手,覆餗彼何人。
注釋參考
所化
佛教語。謂受教化者?!毒S摩經(jīng)·佛國品》:“菩薩隨所化眾生而取佛土。”
如在
《論語·八佾》:“祭如在,祭神如神在?!敝^祭祀神靈、祖先時,好像受祭者就在面前。后稱祭祀誠敬為“如在”。《后漢書·順帝紀》:“深恐在所慢違‘如在’之義,今遣侍中 王輔 等,持節(jié)分詣 岱山 、 東海 、 滎陽 、 河 、 洛 ,盡心祈焉。”
名高
崇高的聲譽;名聲顯著?!俄n非子·說難》:“所説出於為名高者也,而説之以厚利,則見下節(jié)而遇卑賤,必棄遠矣。”《三國志·魏志·徐邈傳》:“往者 毛孝先 、 崔季珪 等用事,貴清素之士,于時皆變易車服以求名高?!?宋 蘇軾 《和劉道原詠史》:“名高不朽終安用,日飲無何計亦良。” 明 李贄 《與焦弱侯書》:“乃學其講道學,聚徒眾,收門生,以博名高,圖富貴?!?/p>
方回名句,袁興國挽詞二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考