幸有千門香積供，不如隨喜去羅齋
出自宋代范成大《老陳道人自云︰夢被召作地上主者；又常受一》：
野人何苦赴官差，符使追呼撓道懷。
幸有千門香積供，不如隨喜去羅齋。
注釋參考
幸有
本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》詩之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故將移住南山邊?！?宋 賀鑄 《望湘人》詞：“不解寄一字相思，幸有歸來雙燕?！?/p>
千門
(1).猶千家。 宋 韓維 《和景仁元夕》詩：“簫鼓千門沸，弓刀萬馬騰?！?陳三立 《十月十四夜飲秦淮樓感賦》詩：“狼嘷豕突哭千門，濺血車菌處處村?！?/p>
(2).眾多宮門。亦借指眾多宮殿。 漢 班固 《西都賦》：“張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。” 唐 杜甫 《哀江頭》詩：“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰緑。”《資治通鑒·唐文宗開成元年》：“流血千門，僵尸萬計?！?胡三省 注：“ 漢武帝 起 建章宮 ，度為千門萬戶，后世遂謂宮門為千門?！?清 吳偉業(yè) 《海市》詩之四：“千門聽擊 馮夷 鼓，六博看投玉女壺?！?/p>
(3).佛教語。謂種種修行的法門。千，言其多。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“萬行歸空，千門入善。”
香積
(1).佛號。
(2).指佛國、佛寺。 唐 劉長卿 《秋夜肅公房喜普門上人自陽羨山至》詩：“早晚來香積，何人住 沃洲 ？” 清 吳偉業(yè) 《過中峰禮蒼公塔》詩之二：“鳥啼香積散，花落影堂孤?！?/p>
(3).指僧道的飯食。 宋 范成大 《老陳道人自云夢被召作地上主者又常受一貴家供祝之曰他日必來吾家作兒戲贈小頌》詩：“幸有千門香積供，不如隨喜去羅齋?！?宋 陸游 《病中遣懷》詩：“菘芥煮羹甘勝蜜，稻粱炊飯滑如珠。上方香積寧過此？慚愧天公養(yǎng)病夫?！?/p>
(4).香積廚的省稱?！段饔斡洝返诰湃兀骸澳巧溃骸纳绞匠Ｗ。伎呻S喜；況長老東土神僧，但得供養(yǎng)，幸甚?！?三藏 謝了，隨即喚他三人同行。過了迴廊香積，徑入方丈?！?清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“又何苦費時日，喪精神，勞僕夫之筋骨，減香積之法食，而登降上下為耶？”
不如
不如 (bùrú) 表示前面提到的人或事物比不上后面所說的 not up to;inferior to 天時不如地利?！睹献印す珜O丑下》 自以為不如。——《戰(zhàn)國策·齊策》隨喜
隨喜 (suíxǐ) 佛教指見人做善事而樂意參加,泛指隨著眾人參加集體送禮等 follow suit 我在這一個講堂中,便須常常隨喜我那同學們的拍手和喝采。——《吶喊·自序》 舊指游覽寺院 visit temples 時應(yīng)清盥罷,隨喜給孤園。——唐· 杜甫《望兜率寺》 隨人游玩 tour羅齋
謂環(huán)立集聚于市街，等候雇傭。 宋 孟元老 《東京夢華錄·修整雜貨及齋僧請道》：“儻欲修整屋宇，泥補墻壁，生辰忌日，欲設(shè)齋僧尼道士，即早辰橋市街巷口，皆有木竹匠人，謂之雜貨工匠，以至雜作人夫，道士僧人，羅立會聚，候人請喚，謂之‘羅齋’。”
范成大名句，老陳道人自云︰夢被召作地上主者；又常受一名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
