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單詞乎

古冢狐貍何足問(wèn),法筵龍象各傍觀

出自宋代劉克莊《送洪侍御二首》:

曾峨豸角立朝端,貴近聞名膽尚寒。
古冢狐貍何足問(wèn),法筵龍象各傍觀。
青霄直上云梯易,白首能堅(jiān)鐵壁難。
想見(jiàn)洛陽(yáng)為紙貴,爭(zhēng)傳獻(xiàn)可袖中彈。

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注釋參考

狐貍

狐貍 (húli) fox 屬于犬科的若干種機(jī)警的食肉類哺乳動(dòng)物,與狼有親緣關(guān)系,但體型較小,四肢較短,吻部較尖,有大而直豎的耳和蓬松的長(zhǎng)尾,現(xiàn)被置于狐屬及世界大多數(shù)地區(qū)都有一種或更多種代表的幾個(gè)其他屬 比喻奸詐狡猾的人 豺狼當(dāng)路,安問(wèn)狐貍!——《后漢書(shū)》

何足

猶言哪里值得?!妒酚洝で乇炯o(jì)》:“﹝ 百里傒 ﹞謝曰:‘臣亡國(guó)之臣,何足問(wèn)!’” 晉 干寶 《搜神記》卷一六:“ 穎 心愴然,即寤,語(yǔ)諸左右,曰:‘夢(mèng)為虛耳,亦何足怪?!?明 李贄 《復(fù)夏道甫》:“再勤學(xué)數(shù)年便當(dāng)大捷矣,區(qū)區(qū)一秀才,何足以為輕重?!?魯迅 《且介亭雜文二集·非有復(fù)譯不可》:“但因言語(yǔ)跟著時(shí)代的變化,將來(lái)還可以有新的復(fù)譯本的,七八次何足為奇,何況 中國(guó) 其實(shí)也并沒(méi)有譯過(guò)七八次的作品?!?/p>

法筵

佛教語(yǔ)。指講經(jīng)說(shuō)法者的座席。引申指講說(shuō)佛法的集會(huì)?!独銍?yán)經(jīng)》卷一:“法筵清眾,得未曾有?!?南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》:“道帙長(zhǎng)擯,法筵久埋?!?清 姚鼐 《魏三藏菩提流支在胡相國(guó)第譯<金剛經(jīng)>刻石拓本》詩(shī):“糜爛戰(zhàn)鬭峻刑網(wǎng),窮飾寺廟開(kāi)法筵?!?/p>

龍象

(1).龍與象。水行中龍力大,陸行中象力大,故佛氏用以喻諸阿羅漢中修行勇猛有最大能力者。《大般涅槃經(jīng)》卷二:“世尊,我今已與諸大龍象菩薩磨訶薩斷諸結(jié)漏?!?/p>

(2).指高僧。 唐 王勃 《四分律宗記序》:“二邊云徹,方知實(shí)相之尊;十剎風(fēng)行,乃識(shí)真如之貴。將使龍象緇服,維明克允?!?清 錢(qián)謙益 《<空一齋詩(shī)>序》:“ 紫柏大師 以法門(mén)龍象,唱道東南?!?/p>

(3).指羅漢像。 唐 羅隱 《甘露寺火后》詩(shī):“只道鬼神能護(hù)物,不知龍象自成灰。” 宋 蘇軾 《自海南歸過(guò)清遠(yuǎn)峽寶林寺敬贊禪月所畫(huà)shi{1-1}八{(lán)1-1}大阿羅漢·第十一羅怙羅尊者》:“龍象之姿,魚(yú)鳥(niǎo)所驚?!?清 顧炎武 《重登靈巖》詩(shī):“山靜鼪猱棲佛地,堂空龍象散諸天?!?/p>

(4).象中體格壯健高大者?!毒S摩經(jīng)·不思議品》:“譬如 迦葉 ,龍象蹴踏,非驢所堪。” 嘉祥 疏:“此言龍象者,只是一象耳,如好馬名龍馬,好象云龍象也?!?/p>

(5).指皇帝。 五代 齊己 《寄吳國(guó)西供奉》詩(shī):“瑤闕合陪龍象位,春山休記鷓鴣啼?!?宋 岳珂 《桯史·獻(xiàn)陵疏文》:“爰竭蚍蜉之誠(chéng),仰干龍象之馭?!?/p>

傍觀

(1).在近旁觀看?!妒酚洝せ袀鳌罚骸胺餐度茏印?西門(mén)豹 曰:‘巫嫗弟子是女子也,不能白事,煩三老為入白之?!瘡?fù)投三老 河 中。 西門(mén)豹 簪筆磬折,嚮 河 立待良久。長(zhǎng)老、吏傍觀者皆驚恐。”

(2).指局外人從旁觀察。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》:“昔 劉文饒 不忍,駡奴為畜產(chǎn)。今世愚人遂以相戲,或有指名為豚犢者。有識(shí)傍觀,猶欲掩耳,況當(dāng)之者乎!”《舊唐書(shū)·元行沖傳》:“當(dāng)局稱迷,傍觀見(jiàn)審,累朝銓定,故是周詳,何所為疑,不為申列?”

劉克莊名句,送洪侍御二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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