性覺(jué)妙明，本覺(jué)明妙。
與太虛等量，與物情同道。
應(yīng)色應(yīng)聲，隨聽(tīng)隨眺。
入三世而非去來(lái)，混萬(wàn)緣而無(wú)正倒。
云日低時(shí)字雁橫，夜蟾落處孤猿叫。

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三世

去來(lái)

(1).往來(lái)，往返?！渡叹龝?shū)·墾令》：“商勞則去來(lái)賫送之禮，無(wú)通於百縣，則農(nóng)民不飢，行不飾?！薄段簳?shū)·禮志四》：“各令騎將六人去來(lái)挑戰(zhàn)，步兵更進(jìn)退以相拒擊?！?明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來(lái)，常無(wú)虛日?！?/p>

(2).謂離去而又歸來(lái)。《史記·孝文本紀(jì)》：“與王 興居 去來(lái)，亦赦之?！?裴駰 集解引 張晏 曰：“雖始與 興居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高會(huì)東少司寇》詩(shī)：“鄉(xiāng)里卻看鬚鬢舊，行藏轉(zhuǎn)覺(jué)去來(lái)新?！?/p>

(3).離去。來(lái)，語(yǔ)氣助詞。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王白馬篇》詩(shī)：“去來(lái)今何道，卑賤生所鐘?！?唐 孟郊 《古意》詩(shī)：“蕩子守邊戍，佳人莫相從，去來(lái)年月多，苦愁改形容?！?/p>

(4).猶言左右，表示概數(shù)。

(5).佛教語(yǔ)。指過(guò)去、未來(lái)。 宋 范成大 《二偈呈似壽老》詩(shī)：“法法剎那無(wú)住，云何見(jiàn)在去來(lái)?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·雙樹(shù)幻鈔引上》：“﹝釋氏之﹞苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來(lái)?！?清 黃遵憲 《己亥雜詩(shī)》：“但有去來(lái)無(wú)現(xiàn)在，無(wú)窮生滅看香煙?！?/p>

萬(wàn)緣

指一切因緣。 唐 白居易 《端居詠懷》：“從此萬(wàn)緣都擺落，欲攜妻子買(mǎi)山居?！?宋 蘇軾 《安國(guó)寺浴》詩(shī)：“心困萬(wàn)緣空，身安一牀足。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“凡學(xué)仙者，必游方之外，使萬(wàn)緣斷絶，一意精修?！?瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》三：“我現(xiàn)在是萬(wàn)緣俱寂，一心另有歸向了?！?/p>

無(wú)正

(1).謂沒(méi)有正確的?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》：“ 管仲 歿矣，多讒在側(cè)。謀而無(wú)正，衷而思始?！?韋昭 注：“無(wú)正，無(wú)正從也?！?/p>

(2).無(wú)人評(píng)正是非。《楚辭·嚴(yán)忌＜哀時(shí)命＞》：“懷瑤象而佩瓊兮，愿陳列而無(wú)正?！?朱熹 集注：“無(wú)正，言無(wú)人能知己之賢，而平其是非也?！?/p>

釋正覺(jué)名句，偈頌七十八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考