欣然擱筆無(wú)言說(shuō)，稽首維摩是本師
出自近現(xiàn)代錢(qián)鐘書(shū)《燕謀以余罕作詩(shī)寄什督誘如數(shù)奉報(bào)》：
才退心粗我自知，煙銷(xiāo)漚滅不成詩(shī)。
分明眼度難尋處，渺莽江頭欲拾時(shí)。
枉與焚灰吞杜甫，苦將殘錦乞邱遲。
欣然擱筆無(wú)言說(shuō)，稽首維摩是本師。
注釋參考
欣然
欣然 (xīnrán) 非常愉快地 joyfully;readily 欣然受邀 欣然規(guī)往?！獣x· 陶淵明《桃花源記》 宋將軍欣然曰?！?明· 魏禧《大鐵椎傳》擱筆
擱筆 (gēbǐ) 放下筆;停筆 put down the pen and stop writing 吾作此書(shū),淚珠和筆墨齊下,不能竟書(shū)而欲擱筆。——林覺(jué)民《與妻書(shū)》言說(shuō)
(1).談?wù)?；說(shuō)話?！侗笔贰づ崾鍢I(yè)傳》：“聽(tīng)其言説，不覺(jué)忘疲?！?唐 柳宗元 《送徐從事北游序》：“讀《詩(shī)》、《禮》、《春秋》，莫能言説，其容貌充充然，而聲名不聞傳於世，豈天下廣大多儒而使然歟？” 郭沫若 《文藝論集·藝術(shù)家與革命家》：“言說(shuō)便是行為的一種?！?/p>
(2).指宣講佛教的故事和理論?！度A嚴(yán)經(jīng)·入法界品》：“彼諸 如來(lái) 所有言説， 善財(cái)童子 悉能聽(tīng)受?！薄饵S檗斷際禪師宛陵錄》：“道在心悟，豈在言説，言説只是化童蒙耳。”《壇經(jīng)·機(jī)緣品》：“吾今彊言説，令汝捨邪見(jiàn)?！?/p>
(3).言辭；言論。 唐 柳宗元 《晨詣超師院讀禪經(jīng)》詩(shī)：“澹然離言説，悟悅心自足?！?金 王喆 《惜芳時(shí)》詞：“閑中認(rèn)得玄機(jī)設(shè)，無(wú)言説、自然歡悅。” 清 王夫之 《為家兄作傳略已示從子敞》詩(shī)：“正可忘言説，將心告烈皇?！?魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“這‘邏輯’的奧義，即在用我的話，來(lái)證明我倒是狗，于是而凡有言說(shuō)，全都根本推翻，即使我說(shuō)二二得四，三三見(jiàn)九，也沒(méi)有一字不錯(cuò)?！?/p>
稽首
稽首 (qǐshǒu) kotow 古時(shí)的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng),…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時(shí),則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也?；?拜中最重,臣拜君之拜?！?宣子拜稽首焉?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》 孟明稽首曰?！蹲髠鳌べ夜辍?于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去?！度龂?guó)演義》 出家人所行的常禮,一般在見(jiàn)面時(shí)用 神仙見(jiàn) 西門(mén)慶,長(zhǎng)揖稽首就坐。——《jin{1*1}瓶{1*1}梅》維摩
(1). 維摩詰 的省稱(chēng)。 唐 李商隱 《酬崔八早梅有贈(zèng)兼示之作》詩(shī)：“ 維摩 一室雖多病，亦要天花作道場(chǎng)。” 宋 蘇軾 《殢人嬌》詞：“白髮蒼顏，正是 維摩 境界?！?清 吳偉業(yè) 《題王石谷畫(huà)》詩(shī)之二：“一幅天然圖畫(huà)里， 維摩 僧寺 破山 橋。”
(2).即《維摩詰經(jīng)》。通行 后秦 鳩摩羅什 譯本。共十四品。 唐 賈島 《訪鑒玄師侄》詩(shī)：“《維摩》青石講初休，緣訪親宗到 普州 ?！?元 雅琥 《留別凱烈彥卿學(xué)士》詩(shī)：“汗竹有編歸太史，雨花無(wú)跡染《維摩》?！?清 龔自珍 《西郊落花歌》：“先生讀書(shū)盡三藏，最喜《維摩》卷里多清詞?！?/p>
本師
(1).猶祖師。《史記·樂(lè)毅列傳論》：“ 樂(lè)臣公 學(xué) 黃帝 、 老子 ，其本師號(hào)曰 河上丈人 ，不知其所出。 河上丈人 教 安期生 ， 安期生 教 毛翕公 ， 毛翕公 教 樂(lè)瑕公 ， 樂(lè)瑕公 教 樂(lè)臣公 ?！?/p>
(2).所從受業(yè)的老師。《后漢書(shū)·桓榮傳》：“ 世祖 從容問(wèn) 湯 本師為誰(shuí)， 湯 對(duì)曰：‘事 沛國(guó) 桓榮 ?！?宋 黃庭堅(jiān) 《憶帝京·贈(zèng)彈琵琶奴》詞：“淚粉行行，紅顏片片，指下花落狂風(fēng)雨。借問(wèn)本師誰(shuí)，斂撥當(dāng)心住?！薄端疂G傳》第五三回：“ 公孫勝 道：‘師父似這般的黃巾力士，有一千餘員，都是本師真人的伴當(dāng)?！?清 惲敬 《與李汀州》：“自 隋 唐 學(xué)禪者以山名、寺名稱(chēng)其本師， 南北宋 道學(xué)諸儒踵行之，各舉本師所居之地為先生之稱(chēng)，后漸行之於非受業(yè)者?！?/p>
(3).佛教徒對(duì)釋迦如來(lái)的尊稱(chēng)，意為根本的教師。 唐 白居易 《畫(huà)西方幀記》：“我本師釋迦如來(lái)言，從是西方遇十萬(wàn)億佛土，有世界號(hào)極樂(lè)?！币酁樯綄?duì)傳戒師父的敬稱(chēng)。 五代 齊己 《勉道林謙光鴻蘊(yùn)二侄》詩(shī)：“舊林諸姪在，還住本師房?！薄豆沤裥≌f(shuō)·簡(jiǎn)帖僧巧騙皇甫妻》：“我這本師，卻是 墦臺(tái)寺 里監(jiān)院。” 清 趙翼 《游高旻寺贈(zèng)清涼上人》詩(shī)：“緇流三百輩，齊守本師風(fēng)?！?/p>
錢(qián)鐘書(shū)名句，燕謀以余罕作詩(shī)寄什督誘如數(shù)奉報(bào)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
