載采三階,炳丹一念,雍容樞輔
出自宋代李曾伯《水龍吟(壽游參政)》:
岷峨壽佛東來,手移斗柄春寰宇。
經(jīng)綸事業(yè),詩(shī)書流出,時(shí)為膏雨。
載采三階,炳丹一念,雍容樞輔。
望巖廊風(fēng)范,揚(yáng)休山立,真漢相、殆天與。
國(guó)步時(shí)當(dāng)如許。
賴明堂、倚空一柱。
蒼生引領(lǐng),整齊中夏,奠安西土。
多士相期,直須無愧,范韓文富。
且梅邊一笑,春風(fēng)祝公,壽介東魯。
注釋參考
三階
(1).三層臺(tái)階?!豆茏印ぞ忌稀罚骸傲⑷A之上?!?尹知章 注:“君之路寢前有三階。”《文選·班固<西都賦>》:“於是左墄右平,重軒三階。” 呂延濟(jì) 注:“三階,言南面之階有三?!?/p>
(2).星名。即三臺(tái)星?!稘h書·東方朔傳》“愿陳《泰階六符》” 顏師古 注引 應(yīng)劭 曰:“《黃帝泰階六符經(jīng)》曰:泰階者,天之三階也。上階為天子,中階為諸侯、公卿、大夫,下階為士庶人……三階平,則陰陽(yáng)和,風(fēng)雨時(shí),社稷神祇,咸獲其宜,天下大安,是為太平?!?唐 杜甫 《建都十二韻》:“雖倚三階正,終愁萬國(guó)翻?!?/p>
(3).佛教宗派名。 隋 代 信行 創(chuàng)立。該宗把佛教分為zheng{1-1}法、像法、末法三期,并認(rèn)為當(dāng)時(shí)已屆末法時(shí)期,國(guó)土穢惡,人心邪劣,唯有忍辱苦行,普敬普信普施,庶可解脫,故又稱普法宗。該宗屢遭朝廷禁止, 唐 以后不傳。見《續(xù)高僧傳》卷十七、十九。《太平廣記》卷四九三引《辨疑志·裴玄智》:“ 武德 中,有沙門 信義 ,習(xí)禪,以三階為業(yè)?!卑矗?信義 即 信行 。參閱 湯用彤 《隋唐佛教史稿》第四章第九節(jié)。
(4).官階san{1-1}級(jí)。 清 王闿運(yùn) 《振威將軍張君墓志銘》:“中輔 贛 南,偏師騰踔,躪 徽 鏟 寧 ,三階以擢。”
一念
(1).一動(dòng)念間;一個(gè)念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》:“一念起關(guān)山,千里顧兵窟?!?唐 陳鴻 《長(zhǎng)恨歌傳》:“由此一念,又不得居此,復(fù)墮下界?!?宋 陸游 《自規(guī)》詩(shī):“忿慾俱生一念中,圣賢亦本與人同?!薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸澳憧蓵缘靡荒畈贿`天理人情,天地鬼神會(huì)暗中呵護(hù),一念背了天理人情,天地鬼神也會(huì)立刻不容?!?/p>
(2).佛家語(yǔ)。指極短促的時(shí)間。《仁王般若波羅蜜經(jīng)·觀空品》:“九十剎那為一念?!?北魏 曇鸞 《無量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注》卷上:“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時(shí)分》:“一念中有九十剎那?!?/p>
雍容
雍容 (yōngróng) 形容儀態(tài)溫文大方 be natural,graceful and poised 宣為人好威儀,進(jìn)止雍容。——《漢書·薛宣傳》 雍容有禮 雍容華貴 舒緩;從容不迫 easy 從車騎,雍容閑雅其都。——《史記·司馬相如列傳》 雍容大方樞輔
舊時(shí)指中央掌軍權(quán)的大臣。 宋 蘇軾 《謝兼侍讀表》:“武選隸於天官,兵政總於樞輔?!薄睹魇贰堷P翼傳》:“ 鳳翼 語(yǔ)人曰:‘樞輔欲以 寧前 荒塞居我,是殺我也。’”
李曾伯名句,水龍吟(壽游參政)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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