吾聞墨者徒，設(shè)教本兼愛。
釋伽弘其源，方識(shí)宇宙大，河沙與寶塔，平待了無礙。
夫何佛法衰，涉晉唐五代。
祖師南北分，鼻孔爭譎怪。
傳流各衣缽，紛紛辨宗派。
爾來三百年，涂轍日以隘。
教律復(fù)異門，禪機(jī)亦殊解。
訂以大小乘，森若立矛介。
虎豹自猙獰，蛇龍相噬嘬。
駕空樹金碧，爾汝別疆界。
蒲盧學(xué)抱子，嗣續(xù)植根蔕。
蝸爭競蠻觸，夷樂騁兜佅。
裘屨無貳顏，楚越隔肝肺。
天弢苦羈束，心阱堅(jiān)莫壞。
之人良可悲，賢愚固難概。
誰知已訥公，粲粲發(fā)眉采。
少年摻袂游，瓶錫遍湖海。
是非不關(guān)耳，窮達(dá)付長慨。
晚歸耕石田，禾枯將種稗。
唯有舊家山，青眼終不改。
掛笠寄清樾，編茅客欠噫。
目之維摩室，而無天女在。
謂是龐公居，似欠孔明拜。
強(qiáng)名曰二老，當(dāng)索形骸外。
泉石日幽雅，松竹森蔚薈。
軒窗抱巖壑，胸次絕瑕颣。
睡起聽粥魚，微云初霮{上雨下對(duì)}。
宴坐圓覺場，忘言默相對(duì)。
二老容于軒，須彌納一芥。
舍軒求二老，怒風(fēng)號(hào)大塊。
軒以二老名，未免蛇足畫。
請(qǐng)更以不二，免為軒所賣。

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宴坐

圓覺

佛教語。指佛家修成圓滿正果的靈覺之道。 南朝 梁元帝 《揚(yáng)州梁安寺碑序》：“旃檀散馥，無復(fù)圓覺之風(fēng)。” 宋 曾慥 《類說·佛書雜說·無漏法門》：“人弗為惡，通乎晝夜之道，而即所謂圓覺也?！薄都t樓夢(mèng)》第一二○回：“方知 石兄 下凡一次，磨出光明，修成圓覺，也可謂無復(fù)遺憾了！”

忘言

(1).謂心中領(lǐng)會(huì)其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言?！?三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言?！?宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契?！?明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功?！?/p>

(2).指不借語言為媒介而相知于心的友誼?！稌x書·山濤傳》：“后遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契?！?唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深?！?/p>

(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權(quán)奸已敗，即往事果真，亦當(dāng)忘言，此等追敘，似乎蛇足。”

相對(duì)

鄭清之名句，贈(zèng)已訥二老軒名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考