作商猗那周皇矣,廷尉簿正邵夫子
出自宋代楊萬里《謝邵德稱示淳熙圣孝詩(shī)》:
古人花浪語筆如花椽,何人花解把筆題花天。
昆侖為筆點(diǎn)海水,青天借作一張紙。
作商猗那周皇矣,廷尉簿正邵夫子。
淳熙圣孝貫三光,題大如天誰敢當(dāng)。
夫子一灑金玉章,銀河吹笙間琳瑯。
吉甫奚斯鴻鴈行,彼何人哉唐漫郎。
夜來玉蟲雜金粟,老夫春寒眠不足。
起來拾得圣孝詩(shī),燈花阿那圣得知。
注釋參考
猗那
(1).柔美、盛美貌。《詩(shī)·商頌·那》:“猗與那與,置我鞉鼓?!?馬瑞辰 通釋:“猗、那二字疊韻,皆美盛之貌,通作‘猗儺’(見《檜風(fēng)》)、“阿難”(見《小雅》)。草木之美盛曰猗儺,樂之美盛曰猗那,其義一也?!薄犊讌沧印みB叢子上》:“﹝楊柳﹞巨本洪枝,條脩遠(yuǎn)揚(yáng),夭繞連枝,猗那其旁,或拳句以逮下土,或擢跡而接穹蒼?!薄痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》:“今鼓舞者,繞身若環(huán),曾撓摩地,扶旋猗那,動(dòng)容轉(zhuǎn)曲,便媚擬神?!?三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之一:“明日映天,甘露被宇。蓊鬱高松,猗那長(zhǎng)楚。”
(2).《詩(shī)·商頌·那》是 殷商 的后代 宋國(guó) 祭祀 商 朝的建立者 成湯 的樂歌。首句是“猗與那與”,后以“猗那”借指祭祀祖先的頌歌。 宋 歐陽(yáng)修 《讀<徂徠集>》詩(shī):“陳詩(shī)頌圣德,厥聲續(xù)猗那?!薄端问贰ざY志十一》:“方作猗那之頌,永嚴(yán)昭穆之容?!?清 劉大櫆 《沉茮園詩(shī)序》:“古之君子,未有不愿為清廟猗那,而顧愿為寺人 孟子 ,愾 周 道,憂《黍離》者也?!?/p>
(3).表示贊美之辭?!段倪x·班固<典引>》:“亦猶於穆猗那,翕純皦繹,以崇嚴(yán)祖考,殷薦宗祀配帝。” 李周翰 注:“於穆、猗那皆美也?!?唐 張說 《恒州刺史張府君墓志》:“孝乎事親,忠乎事君,猗那叔父,亦足有云。”
廷尉
官名。 秦 始置,九卿之一,掌刑獄。 漢 初因之,秩中二千石。 景帝 時(shí)改稱大理, 武帝 時(shí)復(fù)稱廷尉。 東漢 以后,或稱廷尉,或稱大理,又稱廷尉卿。 北齊 至 明 清 皆稱大理寺卿。參閱《漢書·百官公卿表上》、《續(xù)文獻(xiàn)通考·職官十三》、《歷代職官表》卷二“大理寺”。
簿正
謂立文書以正其不正?!睹献印とf章下》:“ 孔子 先簿正際器,不以四方之食供簿正。” 趙岐 注:“先為簿書以正其宗廟祭祀之器,即其舊禮取備於中國(guó),不以四方珍食,供其所簿正之器度。”
夫子
夫子 (fūzǐ) 古時(shí)對(duì)男子的尊稱 man 舊時(shí)稱呼學(xué)者或老師 school 公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》 愿夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》 舊時(shí)稱自己的丈夫 husband 夫子積學(xué),當(dāng)“日知其所亡”以就懿德。——《后漢書·列女傳》 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意) pedant 孔門的學(xué)生對(duì)孔子的稱呼楊萬里名句,謝邵德稱示淳熙圣孝詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考