靈宮蒼煙蔭老柏，風吹霜空月生魄。
群鳥得巢寒夜靜，市井收聲虛室白。
少年抱琴為予來，乃是天臺桃源未歸客。
危冠匡坐如無傍，弄弦鏗鏗燈燭光。
誰言伯牙絕弦鍾期死，泰山峨峨水湯湯。
春天百鳥語撩亂，風蕩楊花無畔岸。
微霠愁猿抱山木，玄冬孤鴻度云漢。
斧斤丁丁空谷樵，幽泉落澗夜蕭蕭。
十二峰前巫峽雨，七八月后錢塘潮。
孝子流離在中野，羈臣歸來哭亡社。
空床思婦感蠨蛸，暮年遺老依桑柘。
人言此曲不堪聽，我憐酷解寫人情。
悲歌浩嘆弦欲斷，翻作恬淡雍容聲。
五弦橫坐巖廊靜，薰風南天厚民性。
人言帝力何有哉，鳳凰麒麟舞虞詠。
我思五代如探湯，真人指揮定四方。
昭陵仁心及蟲蟻，百蠻九譯覘天光。
極知功高樂未稱，誰能持此獻樂正。
賤臣疏遠安敢言，且欲空江寒灘靜。
漁艇幽人知我心悠哉，更作嚴陵在釣臺。
吾知之矣師且止，安得長竿入手來。

查看所有黃庭堅詩詞作品

伯牙

春秋 時精于琴藝的人。傳說曾學琴于著名琴師 成連 先生，三年不成。后隨 成連 至 東海 蓬萊山 ，聞海水澎湃、林鳥悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》。《荀子·勸學》：“ 伯牙 鼓琴而六馬仰秣?！?楊倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《呂氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 鐘子期 聽之。方鼓琴而志在 太山 。 鐘子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 ?！龠x之間，而志在流水。 鐘子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?鐘子期 死， 伯牙 破琴絶弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者?！?高誘 注：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 。” 唐 錢起 《美楊侍御清文見示》詩：“ 伯牙 道喪來，弦絶無人續(xù)?！?明 楊慎 《蘭亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復生，不能出其右矣。”

絕弦

泰山

峨峨

湯湯