大士亦修隨喜供，夜來(lái)古井躍新泉
出自宋代范成大《虎丘新復(fù)古石井泉，太守沈虞卿舍人勸農(nóng)過(guò)之》：
勸耕堂上醉高年，和氣春風(fēng)共藹然。
大士亦修隨喜供，夜來(lái)古井躍新泉。
注釋參考
大士
(1).德行高尚的人?！豆茏印しǚā罚骸胺舱撊擞幸?，矜物之人，無(wú)大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，謙以接物?！薄俄n詩(shī)外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來(lái)，區(qū)區(qū)汝何攻？ 賜 來(lái)，便便汝何使？愿得衣冠為子宰焉。’”
(2).佛教對(duì)菩薩的通稱(chēng)。 南朝 齊 周颙 《重答張長(zhǎng)史》：“夫大士應(yīng)世，其體無(wú)方，或?yàn)槿辶种?，或?yàn)閲?guó)師道士，斯經(jīng)教之成説也?！?唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱(chēng)菩薩為大士，亦曰開(kāi)士。”
(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢(mèng)》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅?！?/p>
(4).對(duì)高僧的敬稱(chēng)。 宋 蘇軾 《金山長(zhǎng)老寶覺(jué)師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺(jué) 大士之像?！?/p>
正獄訟之官?！抖Y記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典?！?王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣?！┦?、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛(wèi)侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士?！?杜預(yù) 注：“大士，治獄官也?！?漢 劉向 《說(shuō)苑·臣術(shù)》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富?！?/p>
隨喜
隨喜 (suíxǐ) 佛教指見(jiàn)人做善事而樂(lè)意參加,泛指隨著眾人參加集體送禮等 follow suit 我在這一個(gè)講堂中,便須常常隨喜我那同學(xué)們的拍手和喝采?！秴群啊ぷ孕颉? 舊指游覽寺院 visit temples 時(shí)應(yīng)清盥罷,隨喜給孤園?！啤?杜甫《望兜率寺》 隨人游玩 tour夜來(lái)
夜來(lái) (yèlái) 〈方〉∶昨天 yesterday 夜里 night古井
(1). 唐 孟郊 《列女操》：“貞婦貴殉夫，舍生亦如此。波瀾誓不起，妾心古井水?！焙笠蛞浴肮啪北扔骷湃徊粸橥馕锼鶆?dòng)之心。尤多用于守寡不嫁的婦女。 宋 蘇軾 《臨江仙》詞：“無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠?！?元 楊維楨 《漫興》詩(shī)之三：“生來(lái)不識(shí)古井怨，唱得 后主 《后庭花》。” 魯迅 《墳·寡婦主義》：“個(gè)個(gè)心如古井，臉若嚴(yán)霜?！?/p>
(2).喻指富孀和有私蓄的妓女?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第五七回：“路上行人，都嘖嘖稱(chēng)羨，都説不料這個(gè)古井叫他淘著……后來(lái)問(wèn)了旁人，才知道凡娶著不甚正路的婦人－－如妓女、寡婦之類(lèi)－－做老婆，卻帶著銀錢(qián)來(lái)的，叫做‘淘古井’?！薄敦ポd繁華夢(mèng)》第三九回：“更有些風(fēng)流子弟，當(dāng)他是一個(gè)古井，志在兜結(jié)於他，希望淘得錢(qián)鈔?！?/p>
范成大名句，虎丘新復(fù)古石井泉，太守沈虞卿舍人勸農(nóng)過(guò)之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
