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單詞乎

既混元初判,兩儀布景,復還根本,全籍靈臺

出自宋代張繼先《沁園春》:

真一長存,太虛同體,妙門自開。
既混元初判,兩儀布景,復還根本,全籍靈臺。
浩氣沖開,谷神滋化,漸覺神光空際來。
幽絕處,聽龍吟虎嘯,驀地風雷。
奇哉。
妙道難猜。
鮮點化、愚迷成大材。
試與君說破,分明狀似,蚌含淵月,秋兔懷胎。
壯志男兒,當年高士,莫把身心惹世埃。
功成后,任身居紫府,名列仙階。

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注釋參考

混元

(1).指天地元氣。亦指天地。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之六九:“混元生兩儀,四象運衡璣?!薄逗鬂h書·班固傳》:“厥道至乎經(jīng)緯乾坤,出入三光,外運混元,內(nèi)浸豪芒?!?李賢 注:“混元,天地之總名?!?唐 方干 《處州洞溪》詩:“混元融結后,便有此溪名。” 宋 司馬光 《次韻和鄰幾秋雨十六韻》:“混元初不宰,霪雨浩無程?!薄斗馍裱萘x》第八二回:“混元初判道為尊,煉就乾坤清濁分?!?/p>

(2).謂開天辟地之時。形容極古遠的時代。 唐 白居易 《卯時酒》詩:“似游 華胥國 ,疑反混元代?!薄对企牌呋`》卷二:“混元者,記事於混沌之前,元氣之始也?!?/p>

兩儀

(1).指天地。《易·繫辭上》:“是故易有太極,是生兩儀?!?孔穎達 疏:“不言天地而言兩儀者,指其物體;下與四象(金、木、水、火)相對,故曰兩儀,謂兩體容儀也?!薄稌x書·摯虞傳》:“考步兩儀,則天地無所隱其情;準正三辰,則懸象無所容其謬?!?元 王實甫 《西廂記》第五本第三折:“當日三才始判,兩儀初分;乾坤:清者為乾,濁者為坤,人在中間相混?!?金一 《文學上之美術觀》:“仰觀吐曜,俯察含章,高卑定位,故兩儀生矣?!?/p>

(2).借指君主的父母?!杜f唐書·儒學傳下·盧粲》:“又 安樂公主 承兩儀之澤,履福祿之基,指 南山 以錫年,仰北辰而永庇?!?/p>

(3).指陰陽、男女。 魯迅 《彷徨·高老夫子》:“ 蕊珠仙子 也不很贊成女學,以為淆亂兩儀,非天曹所喜。”

布景

布景 (bùjǐng) 舞臺或攝影場上所布置的景物 setting 繪畫時按畫幅大小在畫面上安排景物 composition of painting

復還

1.回返。 2.恢復,歸還。

根本

根本 (gēnběn) 比喻事物的本源、根基 root 兩種教義在根本上是一致的 水、土是農(nóng)業(yè)的根本 他們的思想,從根本上說,并沒有超出宋儒理學。——《事事關心》 根本 (gēnběn) 基礎或本質(zhì) basic;fundamental 根本原因 根本的基礎學科,就是研究物質(zhì)運動基本規(guī)律的物理,加上作科學技術工具的數(shù)學?!冬F(xiàn)代自然科學中的基礎學科》 根本 (gēnběn) 完全 at all 我根本就不贊成你的主張 簡直;從來 simply 奴隸主根本不把奴隸當人看待 這種事我根本沒干過 徹底 thoroughly 必須根本改變這里的落后面貌

靈臺

靈臺 (língtái) 指心;心靈 heart;soul;spirit 不可內(nèi)于靈臺?!肚f子·庚桑楚》 放靈柩或死者遺像、骨灰盒的臺 a platform for a bier 靈臺左右排列著花圈

張繼先名句,沁園春名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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