出自宋代鄭蘊(yùn)《題玉巖次韻》:
亂山環(huán)繞疑無(wú)路,卻望人家?guī)X上村。
古寺性耽泉石趣,孤城不見水煙昏。
早行攜杖雪初起,夜誦挑燈景尚暄。
遙問(wèn)隱居何處是,滿巖松竹至今存。
世路從來(lái)疏散甚,江山好處且歸休。
飯馀正好遠(yuǎn)尋景,棋罷何妨間倚樓。
嶺外梅疏初破臘,若前松老不知秋。
晚風(fēng)落日催歸興,更約閑時(shí)取次游。
注釋參考
隱居
隱居 (yǐnjū) 退居鄉(xiāng)里,不肯出仕。退居山野 be a hermit;live in seclusion 隱居之室?!鳌?劉基《誠(chéng)意伯劉文成公文集》何處
哪里,什么地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī):“萬(wàn)乘旌旗何處在?平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐?”《宋史·歐陽(yáng)修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨(dú)奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽(yáng)脩 者,何處得來(lái)?’” 茅盾 《一個(gè)女性》五:“但是何處有愛(ài)呢?何處是愛(ài)呢?”
松竹
(1).松與竹。亦以喻節(jié)操堅(jiān)貞。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》:“山間芳杜,自有松竹之娛;巖穴鳴琴,非無(wú)薜蘿之致?!薄赌鲜贰垱_傳》:“ 房長(zhǎng)渝 謂 孜 曰:‘前使君忠實(shí)昊天,操愈松竹?!?唐 白居易 《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責(zé)其失貞行之節(jié)不伏》:“ 辛氏 姑務(wù)雪寃,靡思違禮。勵(lì)釋憾之志,將殄雚蒲;蓄許嫁之心,則乖松竹?!?/p>
(2).喻節(jié)操堅(jiān)貞的賢人。《文選·袁宏<三國(guó)名臣序贊>》:“潛魚擇淵,高鳥候柯;赫赫三雄,并迴乾軸,競(jìng)收杞梓,爭(zhēng)采松竹?!?呂向 注:“松竹,貞堅(jiān)也,并比於賢人也?!?/p>
至今
至今 (zhìjīn) 直至此刻 up to now 至今杳無(wú)音信 直到今天 to this day;so far鄭蘊(yùn)名句,題玉巖次韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考