即隨鳳詔歸何處，只是操持造化爐
出自唐代姚鵠《襄州獻(xiàn)盧尚書(shū)》：
立事成功盡遠(yuǎn)圖，一方獨(dú)與萬(wàn)方殊。
藩臣皆競(jìng)師兵略，相國(guó)今多揖廟謨。
禮樂(lè)政行凋弊俗，歌謠聲徹帝王都。
即隨鳳詔歸何處，只是操持造化爐。
注釋參考
鳳詔
即詔書(shū)。 晉 陸翽 《鄴中記》：“ 石季龍 與皇后在觀上，為詔書(shū)五色紙，著鳳口中，鳳既銜詔，侍人放數(shù)百丈緋繩，轆轤回轉(zhuǎn)，鳳凰飛下，謂之鳳詔。鳳凰以木作之，五色漆畫(huà)，腳皆用金。” 唐 李商隱 《夢(mèng)令狐學(xué)士》詩(shī)：“右 銀臺(tái) 路雪三尺，鳳詔裁成當(dāng)直歸?！?元 陳樵 《送李仲積北上》詩(shī)：“峩峩 黃金臺(tái) ，鳳詔求賢材。”參見(jiàn)“ 詔書(shū) ”。
何處
哪里，什么地方。《漢書(shū)·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī)：“萬(wàn)乘旌旗何處在？平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐？”《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽(yáng)脩 者，何處得來(lái)？’” 茅盾 《一個(gè)女性》五：“但是何處有愛(ài)呢？何處是愛(ài)呢？”
只是
只是 (zhǐshì) 僅僅是 merely;simply;only 我來(lái)找你,沒(méi)有什么要緊的事兒,只是拉拉家常罷了 但是 but then;however 他的作業(yè)全做對(duì)了,只是字寫(xiě)得不夠端正操持
操持 (cāochí) 操守、立身處世的原則 moral character 操持 (cāochi) 料理;操辦 handle;manage 操持家務(wù)造化爐
喻天地。語(yǔ)本《莊子·大宗師》：“今一以天地為大鑪，以造化為大冶，惡乎往而不可哉？” 宋 范仲淹 《游廬山作》詩(shī)：“從今愈識(shí)逍遙旨，一聽(tīng)升沉造化鑪。”
姚鵠名句，襄州獻(xiàn)盧尚書(shū)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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