出自宋代王安石《答張奉議》：
五馬渡江開(kāi)國(guó)處，一牛吼地作庵人。
結(jié)蟠茅竹才方丈，穿筑溝園未過(guò)旬。
我久欲忘言語(yǔ)道，君今來(lái)見(jiàn)句文身。
思量何物堪酬對(duì)，棒喝如今總不親。
注釋參考
思量
思量 (sīliang) 思索 consider 你思量思量這事兒該怎么辦 放在心上;惦記 turn sth. over in one’s mind 方才我是怕說(shuō)話防頭招的我們奶奶哭,所以催你出來(lái)的。別思量?！都t樓夢(mèng)》 幾個(gè)月不見(jiàn)了,思量你哩何物
亦作“ 何勿 ”。1.什么東西；什么人。《管子·小問(wèn)》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“帝問(wèn)曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·方志》：“ 盧志 於眾坐問(wèn) 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”
(2).什么，哪一個(gè)。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問(wèn)：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《后漢書·文苑傳·禰衡》“死公！云等道” 唐 李賢 注：“等道，猶今言何勿語(yǔ)也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”
酬對(duì)
酬對(duì) (chóuduì) 應(yīng)酬答對(duì) reply 酬對(duì)自如棒喝
棒喝 (bànghè) 佛教禪宗祖師接待來(lái)學(xué)的人時(shí),常常當(dāng)頭一棒或大聲一喝,促其領(lǐng)悟。比喻警醒人們的迷悟 koan如今
如今 (rújīn) 在這些日子里;現(xiàn)在,當(dāng)今 nowadays;now 如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 如今咱們山村也有了自己的大學(xué)生不親
(1).不親近；不親睦?！稌に吹洹罚骸暗墼唬骸?契 ，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬?！薄妒酚洝こ兰摇罚骸胺驈s共主，臣世君，大國(guó)不親；以眾脅寡，小國(guó)不附。” 明 劉基 《郁離子·道術(shù)》：“上罔下則不親，下罔上則不孫?！?/p>
(2).不接觸；不接近。《孟子·離婁上》：“ 淳于髡 曰：‘男女授受不親，禮與？’ 孟子 曰：‘禮也?！?清 王韜 《淞隱漫錄·王蓮舫》：“惟是男女授受不親，雖周旋于患難之間，不敢不謹(jǐn)?！?郁達(dá)夫 《遲桂花》：“但因這許多年數(shù)的不看報(bào)，不識(shí)世務(wù)，不親筆硯的緣故，終于下了好幾次決心，而仍不敢把這心愿來(lái)實(shí)現(xiàn)?！?/p>
(3).不親身力行?！俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“《詩(shī)》曰：不躬不親，庶民不信?！薄对?shī)·小雅·節(jié)南山》作“弗躬弗親”。
王安石名句，答張奉議名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
