行人多躁進(jìn),那解明得喪
出自宋代余靖《過(guò)大孤山》:
有形天地分,設(shè)險(xiǎn)山河壯。
孤山鎮(zhèn)南服,峨峨楚之望。
中立亡所倚,屹然怪其狀。
石嵾入春空,翠柱搘秋浪。
片時(shí)起雪痕,萬(wàn)頃排霜杖。
噫氣專(zhuān)呼吸,橫流以溟漲。
行人多躁進(jìn),那解明得喪。
不顧風(fēng)濤險(xiǎn),半就江魚(yú)葬。
掛席經(jīng)其旁,往往乞靈貺。
遂因孤獨(dú)名,塑立輕盈像。
綽約姑射姿,夢(mèng)魂巫峽想。
如何方面祠,終古承其妄。
五岳視三公,降殺不過(guò)兩。
不然為子男,何以通祀享。
四氣均分風(fēng),條融各有掌。
避其狂怒勢(shì),亦可利攸往。
亭育天地心,憑險(xiǎn)恣蕩漾。
正直鬼神德,非名奚獨(dú)饗。
不使悔吝侵,庶幾忠信仗。
在人不在神,勿為虛稽顙。
注釋參考
行人
行人 (xíngrén) 步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱(chēng) pedestrian 會(huì)其行人發(fā)露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯(cuò)縮,厥圖不果?!度龂?guó)演義》 行人駐足聽(tīng)?!队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰?!啤?杜甫《兵車(chē)行》 過(guò)者問(wèn)行人 行人但云點(diǎn)行頻躁進(jìn)
(1).冒進(jìn);輕率前進(jìn)。 唐 馮贄 《云仙雜記·二鶻擲卵》:“又翅羽未成,躍出巢穴,往往墮崖而死,其天性俊勇,是亦躁進(jìn)之類(lèi)?!?宋 劉迎 《晚到八達(dá)嶺下》詩(shī):“徐趨自循轍,躁進(jìn)應(yīng)覆軌。” 蔡?hào)|藩 《唐史通俗演義》第二五回:“監(jiān)制各軍,不得躁進(jìn)?!?/p>
(2).熱中于仕進(jìn);急于進(jìn)取?!杜f唐書(shū)·文宗紀(jì)下》:“ 元輿 累上表請(qǐng)自效,并進(jìn)文章,朝議責(zé)其躁進(jìn)也?!?明 馮夢(mèng)龍 《精忠旗·奸黨商和》:“試看那躁進(jìn)的,誰(shuí)不靠官爵為性命。” 清 尤怡 《雜感》詩(shī)之三:“天分固有定,躁進(jìn)非良謀。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書(shū)記(一)》:“一些文人之陷羅網(wǎng),墮深淵,除去少數(shù)躁進(jìn)投機(jī)者,大多數(shù)都不是因?yàn)樗麄兊男奚碛惺裁磫?wèn)題,而是死于客觀的原因,即政治的迫害?!?/p>
解明
(1).曉悟聰明。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》:“ 劉令言 始入 洛 ,見(jiàn)諸名士而嘆曰:‘ 王夷甫 太解明。’”
(2).解釋?zhuān)魂U明。 明 李贄 《與友人書(shū)》:“ 文王 因象以設(shè)卦,因卦以立爻,而夫子為之傳,直取本卦爻之象而敷衍之,即所繫之辭而解明之,極易看,亦極難看?!?魯迅 《二心集·<藝術(shù)論>譯本序》:“ 蒲力汗諾夫 在這里,卻將這作為重要的藝術(shù)生產(chǎn)的問(wèn)題,解明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾以及階級(jí)間的矛盾?!?/p>
得喪
(1).猶得失。指名利的得到與失去?!肚f子·田子方》:“而況得喪禍福之所介乎!”《韓詩(shī)外傳》卷四:“天子不言多少,諸侯不言利害,大夫不言得喪,士不言通財(cái)貨,不賈於道?!?宋 梅堯臣 《村墅閑居》詩(shī):“古來(lái)得喪何須問(wèn),世上榮枯只等閒。” 清 劉大櫆 《難言三》:“人之有窮通得喪,天也?!眳⒁?jiàn)“ 得失 ”。
(2).偏指失。指喪失名利。 宋 蘇舜欽 《答馬永書(shū)》:“謂予不以得喪累其所守,不為怨憤不懌之詞?!眳⒁?jiàn)“ 得失 ”。
余靖名句,過(guò)大孤山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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