東閣無(wú)人事渺茫，老僧持缽過(guò)丹陽(yáng)。
十年棲止如何報(bào)，好與南譙剩炷香。

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東閣

(1).東廂的居室或樓房。古樂(lè)府《木蘭詩(shī)》：“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西間牀?！?唐 任希古 《和長(zhǎng)孫秘監(jiān)伏日苦熱》：“北林開(kāi)逸徑，東閣敞閒扉。”

(2).古代稱宰相招致、款待賓客的地方。 唐 李商隱 《九日》詩(shī)：“郎君官貴施行馬，東閣無(wú)因再得窺?！币槐咀鳌?閤 ”。 宋 蘇軾 《九日次韻王鞏》：“聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓?！?元 王實(shí)甫 《西廂記》第二本第二折：“今日個(gè)東閣玳瑁筵，煞強(qiáng)如西廂和月等。” 清 龔自珍 《乙酉臘見(jiàn)紅梅一枝思親而作時(shí)客昆山》詩(shī)：“南天初返棹，東閣正留賓?！卑矗肆x本作“東閤”，后世閤、閣形近音同混用。參見(jiàn)“ 東閤 ”。

(3). 明 清 兩代大學(xué)士殿閣之一。 洪武 十五年始置。 清 仍之。參閱《明史·職官志一》、《清史稿·職官志一》。

(4).閣名。指 東亭 。故址在今 四川省 崇慶縣 東。 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄》詩(shī)：“ 東閣 官梅動(dòng)詩(shī)興，還如 何遜 在 揚(yáng)州 。” 仇兆鰲 注：“ 東閣 ，指 東亭 。”一說(shuō)謂款待賓客之所。參閱 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷一。

東閤：東向的小門(mén)。《漢書(shū)·公孫弘傳》：“ 弘 自見(jiàn)為舉首，起徒步，數(shù)年至宰相封侯，於是起客館，開(kāi)東閤以延賢人?！?王先謙 補(bǔ)注引 姚鼐 曰：“此閤是小門(mén)，不以賢者為吏屬，別開(kāi)門(mén)延之?！薄逗鬂h書(shū)·周黃徐等傳序》：“ 東平王 蒼 為驃騎將軍，開(kāi)東閤延賢俊?！焙笠蛞苑Q宰相招致款待賓客之所。 唐 孟浩然 《題長(zhǎng)安主人壁》詩(shī)：“久廢南山田，謬陪東閤賢?！?唐 李商隱 《哭遂州蕭侍郎二十四韻》：“早歲思東閤，為邦屬故園?！?/p>

無(wú)人

(1).沒(méi)有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也?！?金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人?！?/p>

(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人。” 三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有無(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨?！眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。

渺茫

老僧

(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡(jiǎn)尚書(shū)書(shū)》：“ 潮州 時(shí)，有一老僧號(hào) 大顛 ，頗聰明，識(shí)道理?！?宋 陸游 《夏夜泛舟書(shū)所見(jiàn)》詩(shī)：“山房猶復(fù)畏炎蒸，長(zhǎng)掩柴門(mén)媿老僧?！?清 鄭燮 《題畫(huà)蘭二十一則》之七：“昔游 天目山 ，與老僧坐密室中，聞?dòng)奶m香，不知所出?！?/p>

(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團(tuán)圓破氈笠》：“老僧與檀越又有一段因緣，愿投宅上為兒，以報(bào)蓋棺之德?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸熬邮?，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，這事都在我老僧身上?！?/p>

持缽

(1).佛教語(yǔ)。托缽。 南朝 梁 沉約 《述僧設(shè)會(huì)論》：“至?xí)r持鉢往福眾生?！?唐 吳融 《金陵遇悟空上人》詩(shī)：“東閣無(wú)人事渺茫，老僧持鉢過(guò) 丹陽(yáng) ?！?/p>

(2).引申為行腳。 清 王士禛 《池北偶談·談異七·三僧》：“愿得一茅菴，足供大士像，旁可坐臥誦經(jīng)，足跡不出門(mén)，而免持鉢之苦。”

丹陽(yáng)

(1).銅的別稱。 唐 呂巖 《寄白龍洞劉道人》詩(shī)：“競(jìng)向山中尋草藥，伏鉛制汞點(diǎn)丹陽(yáng)?！?宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷一：“余家有古鏡，背銘云：‘ 漢 有善銅出丹陽(yáng)，取為鏡，清如明，左龍右虎補(bǔ)之。’不知‘丹陽(yáng)’何語(yǔ)，問(wèn) 東坡 ，亦不解。后見(jiàn)《神仙藥名隱訣》云：‘銅亦名丹陽(yáng)?！?/p>

(2).道教謂煅粉點(diǎn)銅之術(shù)。 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·序丹灶》：“自 三茅君 以 丹陽(yáng) 歲歉，死者盈道，因取丹頭點(diǎn)銀為金，化鐵為銀，以救饑人，故后人以煅粉點(diǎn)銅者，名其法曰丹陽(yáng)?！?/p>

(3).佛教所謂超脫塵世的境界。 明 李贄 《復(fù)丘若泰書(shū)》：“丹陽(yáng)雖上仙，安能棄輪迴，舍因緣，自脫於人世苦海之外耶？” 明 李贄 《復(fù)丘若泰書(shū)》：“非謂必如何空之而后可至丹陽(yáng)境界也?！?/p>

吳融名句，金陵遇悟空上人（上人與故相國(guó)楊公有舊）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考