出自宋代廖知彰《句》：
出自宋代廖知彰《句》，該句一般未成詩或是殘句。
注釋參考
天匠
天工神匠。 唐 楊炯 《梓州惠義寺重閣銘》：“上穹隆兮下磅礴，紛被嚴(yán)兮駢交錯。嚴(yán)色相兮沖寂寞，誰所為兮天匠作。” 宋 歐陽修 《依韻和圣俞見寄》：“天匠染青紅，花腰呈裊娜?！?明 袁宏道 《南巖望絕頂及五龍諸宮有述》詩：“珠題簸絶壁，人巧依天匠?！?/p>
矜功
猶恃功?！稇?zhàn)國策·齊策四》：“矜功不立，虛愿不至。”《史記·楚世家》：“ 胥 之為人，智而好謀，勇而矜功?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·精華》：“其后矜功，振而自足，而不修德。”
不貲
不貲 (bù zī)數(shù)量極多，無法計量。
晉書．卷四十七．傅玄傳：「不得其人，一日則損不貲，況積日乎！」非常貴重。
宋．宣和書譜．正書敘論：「東晉聿興，風(fēng)流文物度越前世，如王羲之作『樂毅論』、『黃庭經(jīng)』，一出於世，遂為今昔不貲之寶?！?h3>神機(jī)(1).指可以啟閉開合的靈巧器械?！痘茨献印R俗訓(xùn)》：“神機(jī)陰閉，剞劂無跡，人巧之妙也?！?/p>
(2).指織布機(jī)。 漢 王逸 《機(jī)婦賦》：“解鳴珮，釋羅衣，披華幕，登神機(jī)，乘輕杼，攬牀帷，動搖多容，俯仰生姿。”
(3).猶機(jī)運(yùn)，時機(jī)。 三國 魏 阮籍 《答伏羲書》：“若良運(yùn)未協(xié)，神機(jī)無準(zhǔn)，則騰精抗志，邈世高超?！薄对偕墶返诹兀骸拔驈厣駲C(jī)一念真，便從極樂轉(zhuǎn)金輪。”
(4).神異的稟賦?！端螘ひ箸鼈鳌罚骸爸魃仙駲C(jī)天發(fā)，指麾克定，橫流涂炭，一朝太平?！薄吨軙x蕩公護(hù)傳》：“朕兄故 略陽公 ，英風(fēng)季遠(yuǎn)，神機(jī)穎悟?！?/p>
(5).謂靈巧機(jī)變的謀略。 前蜀 韋莊 《聞官軍繼至未睹凱旋》詩：“已有 孔明 傳將略，更聞 王導(dǎo) 得神機(jī)。” 前蜀 杜光庭 《賀收隴州表》：“伏惟陛下圣邁 黃軒 ，威超 周武 。運(yùn)神機(jī)于掌內(nèi)，動有成功；料勍敵于彀中，舉無遺策。”《水滸傳》第六七回：“ 呼延灼 道：‘不可追掩。 吳用 那廝，廣有神機(jī)，若還趕殺，恐賊有計?！?/p>
(6).謂心神。 唐 劉禹錫 《酬湖州崔郎中見寄》詩：“豈非山水鄉(xiāng)，蕩漾神機(jī)清?！薄短綇V記》卷七六引《逸史·安祿山術(shù)士》：“我對天子亦無恐懼，唯見 李相 （ 李林甫 ）則神機(jī)悚戰(zhàn)?！?/p>
(7).中醫(yī)指生命活動的主宰。《素問·五常政大論》：“ 岐伯 曰：根于中者，命曰神機(jī)。神去則機(jī)息。根于外者，命曰氣立。氣止則化絶。” 王冰 注：“生源繫天，其所動靜，皆神氣為機(jī)發(fā)之主，故其所為也，物莫之知。是以神捨去則機(jī)發(fā)動用之道息矣?！?/p>
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