賢圣無他術(shù),圓融只在吾
出自唐代貫休《寄天臺(tái)道友》:
大是清虛地,高吟到日晡。
水聲金磬亂,云片玉盤粗。
仙有遺蹤在,人還得意無。
石碑文不直,壁畫色多枯。
冷立千年鶴,閑燒六一爐。
松枝垂似物,山勢秀難圖。
紫府程非遠(yuǎn),清溪徑不迂。
馨香柏上露,皎潔水中珠。
賢圣無他術(shù),圓融只在吾。
寄言桐柏子,珍重保之乎。
注釋參考
賢圣
(1).道德才智極高?!读w·盈虛》:“君不肖則國危而民亂;君賢圣則國安而民治?!?漢 劉向 《列女傳·周室三母》:“蓋 太姜 淵智非常,雖 太王 之賢圣,亦與之謀?!?宋 洪邁 《容齋三筆·吾家四六》:“念疊矩重規(guī),當(dāng)賢圣之君七作。”
(2).道德才智極高的人?!稇?zhàn)國策·趙策二》:“故去就之變,知者不能一;遠(yuǎn)近之服,賢圣不能同?!?唐 楊炯 《遂州長江縣先圣孔子廟堂碑》:“ 周京 赫赫, 成 康 之至教蔑聞; 魯國 巖巖,賢圣之餘風(fēng)可墜?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·陸中丞》:“六歲受《孝經(jīng)》、《論語》,以古賢圣自期?!?郁達(dá)夫 《初秋雜感》詩之二:“何必珊瑚夸斗富,本來賢圣不言貧?!?/p>
(3).佛;菩薩。
(4).賢人酒和圣人酒的并稱。 宋 林逋 《答潘司理》詩:“岑寂園廬何所對(duì),酒中賢圣藥君臣?!眳⒁姟?賢人 ”。
無他
亦作“ 無它 ”。亦作“ 無佗 ”。1.沒有別的。《孟子·告子上》:“人有雞犬放,則知求之;有放心則不知求。學(xué)問之道無他,求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》:“此無也,與民同樂也?!?金 元好問 《內(nèi)相文獻(xiàn)楊公神道碑銘》:“圣人之道無它,至誠而已。”
(2).猶無恙;無害。《后漢書·隗囂傳》:“若束手自詣,父子相見,保無佗也?!薄逗鬂h書·馬援傳》:“ 援 閒至 河內(nèi) ,過存 伯春 ,見其奴 吉 從西方還,説 伯春 小弟 仲舒 望見 吉 ,欲問 伯春 無它否,竟不能言,曉夕號(hào)泣,婉轉(zhuǎn)塵中?!?宋 王讜 《唐語林·德行》:“儻窀穸不為盜所發(fā),珠必?zé)o他?!?/p>
(3).無二心,專一。《國語·晉語三》:“其君子思其君,且知其罪,曰:‘必事 秦 ,有死無他?!?三國 魏 嵇康 《秋胡行》之一:“惟有貧賤,可以無他?!?宋 蘇軾 《徐州謝表》:“察孤危之易毀,諒拙直之無他?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》:“非憫其才,非憫其德,憫其方寸之無他也?!?/p>
圓融
(1).佛教語。破除偏執(zhí),圓滿融通?!独銍?yán)經(jīng)》卷十七:“ 如來 觀地、水、火、風(fēng),本性圓融,周徧法界,湛然常住。” 宋 蘇軾 《答子由頌》:“五藴皆非四大空,身心河岳盡圓融。” 葉圣陶 《倪煥之》十四:“眼前的愁煩是蛻化期間應(yīng)有的苦悶,超越了這一段期間,自然會(huì)入于圓融無礙的境界?!?/p>
(2).通融?!杜f五代史·唐書·明宗紀(jì)二》:“天下節(jié)度、防御使,除正、至、端午、降誕四節(jié)量事進(jìn)奉,達(dá)情而已。自於州府圓融,不得科斂百姓?!?/p>
(3).猶圓通。指文辭周密暢達(dá)。 清 黃宗羲 《與李杲堂陳介眉書》:“ 萬充宗 傳諭:以 高旦中 誌銘中有兩語,欲弟易之,稍就圓融?!?/p>
只在
(1).總在;仍在。 宋 蘇軾 《殢人嬌·贈(zèng)朝云》詞:“朱脣筯點(diǎn),更髻鬟生彩。這些箇,千生萬生只在?!?宋 李萊老 《謁金門》詞:“舊恨新愁都只在,東風(fēng)吹柳帶?!薄度龂酒皆挕肪碇校骸耙姸╈`前燒香奠酒啼哭, 關(guān)公 笑曰:二嫂休哭,哥哥只在里。”
(2).就在。 唐 賈島 《尋隱者不遇》詩:“只在此山中,云深不知處?!薄端疂G傳》第八回:“那人問道:‘ 薛端公 在何處住?’ 董超 道:‘只在前邊巷內(nèi)。’”《二刻拍案驚奇》卷九:“﹝ 龍香 ﹞心下道:‘佳期只在今夜了,便宜了這酸子。’”
貫休名句,寄天臺(tái)道友名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考