出自宋代郭印《治平院三蘇像》:
三蘇皆天人,著作浩篇簡(jiǎn)。
少讀鬢成絲,苦恨生何晚。
人言筦庫(kù)卑,我自得疏散。
春風(fēng)牽衣裾,興發(fā)無(wú)近遠(yuǎn)。
禪堂儼真容,光炯破昏眼。
父子也而處,天畀岷峨產(chǎn)。
揚(yáng)馬爭(zhēng)軌躅,孔孟發(fā)關(guān)鍵。
日月有盡時(shí),斯文未埋鏟。
邪說(shuō)入人深,風(fēng)俗頹莫返。
招得戎馬來(lái),中原恣蹂踐。
緬思藥石言,?;家严纫?jiàn)。
安得起其靈,一副蒼生愿。
注釋參考
緬思
遙想。 唐 杜甫 《畫(huà)鶻行》:“緬思云沙際,自有煙霧質(zhì)。” 宋 王安石 《梁王吹臺(tái)》詩(shī):“緬思當(dāng)盛時(shí),警蹕在虛空?!?明 杜岕 《詠史》:“緬思 戰(zhàn)國(guó) 時(shí), 淳于 秉正道?!?清 黃鷟來(lái) 《詠懷》之十五:“緬思 禹穴 藏,玉簡(jiǎn)多贏餘?!?/p>
石言
石發(fā)聲。古人附會(huì)為神憑石而言?!蹲髠鳌ふ压四辍罚骸笆造?晉 魏榆 。 晉侯 問(wèn)於 師曠 曰:‘石何故言?’對(duì)曰:‘石不能言,或馮焉……今宮室崇侈,民力彫盡,怨讟并作,莫保其性,石言,不亦宜乎?’” 楊伯峻 注:“謂有物憑依之而言也?!稘h書(shū)·五行志》作‘神或馮焉’,《説苑·辨物篇》作‘有神馮焉’?!薄缎绿茣?shū)·五行志二》:“ 廣明 元年, 華岳廟 玄宗 御制碑隱隱然有聲,聞數(shù)里間,浹旬乃止。近石言也。”
先見(jiàn)
先見(jiàn) (xiānjiàn) 預(yù)見(jiàn);事前顯露發(fā)生或其性質(zhì) prescience 鄉(xiāng)下人對(duì)于下雪似乎更有先見(jiàn)郭印名句,治平院三蘇像名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考