聽(tīng)雨宿空山，念當(dāng)與君別。
起行意無(wú)柰，雨聲轉(zhuǎn)幽咽。
名賢去蓮幕，一郡慘不悅。
人心到無(wú)言，冰寒炭故熱。
世道不平易，心如太行山。
交游水上萍，相知甚獨(dú)難。
感君一見(jiàn)初，信我眉睫間。
松柏氣本同，蒼蒼期歲寒。
靈臺(tái)湛虛明，萬(wàn)物懸一鏡。
饑餐夜熟寢，是我真實(shí)性。
牛山多斤斧，草木非正命。
君乎善自養(yǎng)，吾心本無(wú)病。

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牛山

山名。在今 山東省 淄博市 。 春秋 時(shí) 齊景公 泣 牛山 ，即其地。 三國(guó) 魏 曹植 《感節(jié)賦》：“唯人生之忽過(guò)，若鑿石之未燿。慕 牛山 之哀泣，懼 平仲 之我笑?！薄稌x書(shū)·慕容德載記》：“﹝ 慕容德 ﹞北登 社首山 ，東望 鼎足 ，因目 牛山 而嘆曰：‘古無(wú)不死！’愴然有終焉之志?！?唐 杜牧 《九日齊山登高》詩(shī)：“古往今來(lái)只如此， 牛山 何必獨(dú)霑衣?！?明 何景明 《九日同馬君卿登高》詩(shī)：“ 牛山 元有恨，休訝淚長(zhǎng)流?！眳⒁?jiàn)“ 牛山嘆 ”。

斤斧

(1).斧頭?！豆茏印こ笋R》：“其木可以為棺，可以為車(chē)，斤斧得入焉。” 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“凡木結(jié)根於靈山，而 匠石 為之寢斤斧?！?宋 蘇軾 《筑高麗亭館一絕》：“簷楹飛舞垣墻外，桑柘蕭條斤斧餘?！?郭沫若 《洪水時(shí)代》詩(shī)：“ 夏禹 ，只把手中的斤斧暫停，笑說(shuō)道：‘那只是虛無(wú)的幻影！’”

(2).指兵器。 宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言》卷七：“ 宣宗 索 趙嘏 詩(shī)，其卷首有《題秦皇詩(shī)》，其略云：‘徒知六國(guó)隨斤斧，莫有羣儒定是非?！?/p>

(3).請(qǐng)人修改詩(shī)文的敬辭。 宋 范仲淹 《與韓魏公書(shū)》：“又窺諸公所賦，何以措手，然旨命丁寧，亦勉率成篇，并自寫(xiě)上呈，所謂將勤補(bǔ)拙，更乞斤斧，免貽眾誚。”參見(jiàn)“ 斧正 ”。

草木

(1).指草本植物和木本植物?！兑住だぁ罚骸疤斓刈兓菽巨??！?唐 韓愈 《送李愿歸盤(pán)谷序》：“ 太行 之陽(yáng)有 盤(pán)谷 ， 盤(pán)谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少?！?明 劉基 《＜悅茂堂詩(shī)＞序》：“故人不得其性則痛，鳥(niǎo)獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯?！?/p>

(2).指荒野。《韓非子·說(shuō)疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書(shū)》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨?！?宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報(bào)乾坤之施?！?/p>

正命

(1).儒家以順應(yīng)于天道、得其天年而死為得“正命”。《孟子·盡心上》：“盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也?！?趙岐 注：“盡修之道，以壽終者為得正命也?！?漢 王充 《論衡·刺孟》：“夫子不王， 顏淵 早夭， 子夏 失明， 伯牛 為癘，四者行不順與？何以不受正命?！?/p>

(2).泛指壽終而死。與“非命”相對(duì)。《醒世姻緣傳》第三十回：“像這樣的男子?jì)D人，雖然死於非命，卻那英風(fēng)正氣比那死於正命的更自不同。” 王闿運(yùn) 《祖考遹齋府君碑清故湘潭縣學(xué)附生王君之碑并序》：“年七十，以 道光 十二年五月十三日亥時(shí)，正命于寢?！?/p>

(3).儒家學(xué)說(shuō)之一派。認(rèn)為人有三種命運(yùn)，“正命”是“三命”之一，謂天生的好命運(yùn)，不需行善而求。 漢 王充 《論衡·命義》：“正命，謂本稟之自得吉也。性然骨善，故不假操行以求福而吉自至?！?/p>

(4).自然的稟賦。 宋 葉適 《忠翊郎武學(xué)博士蔡君墓志銘》：“本受地之正命兮，枝葉華實(shí)皆成熟而蔚彬。”

(5).猶天命。 明 李東陽(yáng) 《經(jīng)筵講章》之四：“﹝ 文王 、 武王 ﹞以此承受上天的正命。”參見(jiàn)“ 天命 ”。

(6).佛教語(yǔ)。八正道之一。謂符合戒律的正當(dāng)生活。參閱《俱舍論》卷二五。

孫應(yīng)時(shí)名句，送王木叔推官滿(mǎn)秩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考