出自唐朝嵩岳諸仙《嫁女詩》
勸君酒,為君悲且吟。自從頻見市朝改,無復瑤池宴樂
心。
奉君酒,休嘆市朝非。早知無復瑤池興,悔駕驊騮草草
歸。
八馬回乘汗漫風,猶思往事憩昭宮。宴移玄圃情方洽,
樂奏鈞天曲未終。斜漢露凝殘月冷,流霞杯泛曙光紅。
昆侖回首不知處,疑是酒酣魂夢中。
一曲笙歌瑤水濱,曾留逸足駐征輪。人間甲子周千歲,
靈境杯觴初一巡。玉兔銀河終不夜,奇花好樹鎮(zhèn)長春。
悄知碧海饒詞句,歌向俗流疑誤人。
珠露金風下界秋,漢家陵樹冷修修。
當時不得仙桃力,尋作浮塵飄隴頭。
五十余年四海清,自親丹藥得長生。
若言盡是仙桃力,看取神仙簿上名。
月照驪山露泣花,似悲先帝早升遐。
至今猶有長生鹿,時繞溫泉望翠華。
幽薊煙塵別九重,貴妃湯殿罷歌鐘。中宵扈從無全仗,
大駕蒼黃發(fā)六龍。妝匣尚留金翡翠,暖池猶浸玉芙蓉。
荊榛一閉朝元路,唯有悲風吹晚松。
上清神女,玉京仙郎。樂此今夕,和鳴鳳凰。
鳳凰和鳴,將翱將翔。與天齊休,慶流無央。
玉為質(zhì)兮花為顏,蟬為鬢兮云為鬟。何勞傅粉兮施渥丹,
早出娉婷兮縹緲間。
水晶帳開銀燭明,風搖珠珮連云清。
休勻紅粉飾花態(tài),早駕雙鸞朝玉京。
三星在天銀河回,人間曙色東方來。
玉苗瓊蕊亦宜夜,莫使一花沖曉開。
注釋參考
早知
早知 (zǎozhī) 對未來事件能超常預知的現(xiàn)象 precognition無復
(1).不再,不會再次?!秴问洗呵铩ちx賞》:“詐偽之道,雖今偷可,后將無復?!?陳奇猷 校釋:“此文意謂詐偽之道,雖今可以茍且得利,后將不可復得利也。”《晉書·王導傳》:“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ,極談世事,還,謂 顗 曰:‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩:“落葉不更息,斷蓬無復歸?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·格局》:“ 圣嘆 之評《西廂》,可謂晰毛辨髮,窮幽極微,無復有遺議於其間矣。”
(2).指不再有,沒有。 晉 葛洪 《抱樸子·對俗》:“不死之事已定,無復奄忽之慮?!?南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》:“少來搜集書史,頗得諸遺書,無復首尾,或失名,凡百餘卷?!?瞿秋白 《赤潮曲》:“解放我殖民世界之勞工,無論黑、白、黃,無復奴隸種。”
(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》:“ 仲尼 曰:‘不強不遠,不勞無功,不忠無親,不信無復,不恭無禮,慎此五者,可以長久矣。’”
(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》:“其規(guī)非者,其所為不得其事,其事不當,其行不遂,其名辱,害及其身,絶世無復,殘類滅宗亡國是也?!?/p>
瑤池
瑤池 (yáochí) 神話中昆侖山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宮苑中的池 abode of fairy mother goddess驊騮
亦作“ 驊駵 ”。 周穆王 八駿之一。泛指駿馬。《荀子·性惡》:“驊騮騹驥纖離緑耳,此皆古之良馬也。” 楊倞 注:“皆 周穆王 八駿名?!薄妒酚洝で乇炯o》:“ 造父 以善御幸於 周繆王 ,得驥、溫驪、驊駵、騄耳之駟,西廵狩,樂而忘歸。” 唐 耿湋 《上將行》:“櫪下驊騮思鼓角,門前老將識風云?!?宋 周必大 《二老堂雜志·井蛙驊騮》:“井蛙不可以語海,其見小也;驊騮不可以捕鼠,其用大也。小大雖殊,其不適用一也。” 清 李漁 《蜃中樓·義舉》:“恨不得一步驊騮騁到 瀟湘 ?!?柳亞子 《叔老病中惠題<羿樓客籍>第一冊次韻奉和》:“搖筆書生盛唱酬,天馬行空似驊騮?!?/p>
草草
草草 (cǎocǎo) 馬虎;簡陋從事;不細致或不全面;慌亂 hastily;carelessly;roughly 元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧?!巍?辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》 他草草收拾了一下,背著包就往東站趕嵩岳諸仙名句,嫁女詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考