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單詞乎

潛神無(wú)朕際,悟物不言中

出自宋代劉子翚《呂居仁挽詞三首》:

皓首猶貪學(xué),謙虛德益豐。
潛神無(wú)朕際,悟物不言中
雖處持荷貴,常安捽茹窮。
笑談驚委蛻,儒事有英雄。

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注釋參考

潛神

猶專(zhuān)心。《文選·班固<答賓戲>》:“潛神默記,縆以年歲?!?劉良 注:“言常用神思,潛默記事,以終年歲?!薄度龂?guó)志·魏志·蔣濟(jì)傳》:“臣竊亮陛下潛神默思,公聽(tīng)并觀?!?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·玉壺遐覽四》:“ 孫游岳 字 穎達(dá) , 東陽(yáng) 人,潛神希微。”

無(wú)朕

亦作“ 無(wú)眹 ”。沒(méi)有跡象或先兆。 漢 嚴(yán)遵 《道德指歸論·用兵》:“與敵相距,變運(yùn)無(wú)形,奇出無(wú)朕,錯(cuò)勝無(wú)窮?!?唐 元稹 《酬別致用》詩(shī):“神哉心相見(jiàn),無(wú)眹安得離?!北?,一本作“ 朕 ”。 宋 歐陽(yáng)修 《三皇設(shè)言民不違論》:“化被而物不知,功成而跡無(wú)朕?!?清 王夫之 《莊子解·齊物論》:“有真知者,并其通為一者而無(wú)朕?!?/p>

悟物

了悟物理。 晉 孫綽 《喻道論》:“佛者梵語(yǔ), 晉 訓(xùn)覺(jué)也。覺(jué)之為義,悟物之謂,猶 孟軻 以圣人為先覺(jué),其旨一也?!?晉 何劭 《游仙詩(shī)》:“吉士懷貞心,悟物思遠(yuǎn)託?!?/p>

不言

(1).不說(shuō)?!稌?shū)·說(shuō)命上》:“王言惟作命,不言,臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天臺(tái)山賦》:“恣語(yǔ)樂(lè)以終日,等寂默於不言?!?唐 韓愈 《秋懷詩(shī)》之九:“空堂黃昏暮,我坐默不言?!?/p>

(2).不依靠語(yǔ)言。謂以德政感化人民。《老子》:“是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教,萬(wàn)物作焉而不辭?!薄豆茏印ば男g(shù)上》:“故必知不言無(wú)為之事,然后知道之紀(jì)。”《南史·王儉傳》:“所以得厝私懷,實(shí)由稟明公不言之化?!?/p>

(3).不料。 唐 宋之問(wèn) 《桂陽(yáng)三日述懷》詩(shī):“愚謂嬉游長(zhǎng)似昔,不言流寓歘成今。”

劉子翚名句,呂居仁挽詞三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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