汪山復(fù)重兮朋友失，長(zhǎng)處幽篁兮隔離天日。
鳥(niǎo)聲無(wú)人兮我友來(lái)即，久矣不聞德人之言兮，為余發(fā)藥。
嘉若人兮甚好修，蘭薰而時(shí)發(fā)兮，水刪德而用柔。
有璞連城，方謨匠兮，忍其與斗筲議之。
螫吾手而不砭兮，舉百體而棄之。
為民父母兮，灼子之膚，何能忍。
顧白日臨辰兮，臣何愛(ài)不與俱來(lái)。
古之人償責(zé)言兮，雖九死其猶未悔。
虹氣貫斗牛兮，豈用俗人之町畦。
予愛(ài)蘭而莫與予佩兮，曰斯其不情。
帝關(guān)九牡兮，照下土孔明。
予將觀東海兮，蛙說(shuō)予以坎井。
盍嘗視吾寶兮，茲有重於岑鼎。
予欲金玉汝兮，汝既金玉。
揭日月以適四方兮，殆而按劍以為戮。
雁以不鳴烹，木以材而斲。
天下皆羿兮，矢來(lái)無(wú)鄉(xiāng)，惟應(yīng)以無(wú)名之樸。

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無(wú)人

(1).沒(méi)有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也?！?金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人?！?/p>

(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人?！?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有無(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩(shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。

德人

(1).有德的人。指德操高尚者?！肚f子·天地》：“德人者，居無(wú)思，行無(wú)慮，不藏是非美惡?！?漢 賈誼 《鵩鳥(niǎo)賦》：“德人無(wú)累兮，知命不憂。” 宋 秦觀 《俞紫芝字序》：“天下皆知有物所以失己也，不知有己所以失己也。，而德人知之。” 清 梅曾亮 《＜阮小咸詩(shī)集＞序》：“君之子 肇星 以詩(shī)稿屬序。余讀之，清婉恬適，如君其人，不以不得志於有司也，而有怨詞，有矜氣，真德人之音也?！?/p>

(2). 明 代初期對(duì)高級(jí)官員母、妻的封號(hào)。 清 周亮工 《書(shū)影》卷八：“ 洪武 八年， 宋濂 官禮部侍郎，封 濂 母 陳氏 、妻 賈氏 為德人。見(jiàn)誥命。后無(wú)‘德人’之稱(chēng)?！?/p>

發(fā)藥

(1).藥氣散發(fā)。喻事情已經(jīng)開(kāi)始。 元 劉祁 《歸潛志》卷四：“有 晉 必?zé)o 楚 ，兩雄難竝驅(qū)，向來(lái)既發(fā)藥，其可止半途?！?/p>

(2).開(kāi)列藥方；使用藥物。 清 戴名世 《宋嵩南制義序》：“良醫(yī)之發(fā)藥也必因病，而國(guó)工之角勝也必爭(zhēng)先?！?孫中山 《＜民報(bào)＞發(fā)刊詞》：“近時(shí)雜志之作者亦伙矣。姱詞以為美，囂聽(tīng)而無(wú)所終，擿埴索途，不獲則反覆其詞而自惑，求其斟時(shí)以立言。如古人所謂對(duì)癥發(fā)藥者，已不可見(jiàn)?！?/p>

(3).放置藥石。謂善言勸人以當(dāng)藥石?！肚f子·列御寇》：“ 伯昏瞀人 北面而立，敦杖蹙之乎頤，立有間，不言而出。賓者以告 列子 ， 列子 提屨，跣而走，暨乎門(mén)，曰：‘先生既來(lái)，曾不發(fā)藥乎？’” 成玄英 疏：“高人既來(lái)，庶蒙鍼艾，不嘗開(kāi)發(fā)藥石，遺棄而還?！?宋 黃庭堅(jiān) 《贈(zèng)別幾復(fù)》詩(shī)：“佳友在門(mén)忘燕寢，故人發(fā)藥見(jiàn)平生?！?宋 陳善 《捫虱新話·孔子老子皆是菩薩》：“聞 龍?zhí)?在 tian{1-1}皇 座下，日久未蒙發(fā)藥，一日啟曰：‘弟子服膺師問(wèn)，非不盡心，卒未聞一言之賜，愿丐慈悲?！?金 王若虛 《答張仲杰書(shū)》：“吾子年壯氣鋭，乃能屏去豪華之習(xí)，而專(zhuān)力於此，好之樂(lè)之，自謂有得，他時(shí)所至，殆未可量。老夫?qū)⑹芙讨幌?，而反能為之發(fā)藥哉？”

黃庭堅(jiān)名句，予欲金玉汝贈(zèng)黃從善名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考