一室退藏，隱幾坐觀，默會(huì)人間世。惟集虛，抱一自齋心，黜聰明、形骸之外?；匾嬉?。冥然如喪吾志。烏知禮樂(lè)非仁義。彼造物何如，息黥補(bǔ)劓，徒勞巧任私智。但忘年、忘義樂(lè)天倪。好惡情、都忘物皆齊。＊與魚(yú)游，鹿與麋交，將無(wú)同異。噫。請(qǐng)?jiān)囇灾?。彼知忘此此忘而，海上多＊繳，翁鷗乃、兩忘機(jī)。想蝶夢(mèng)莊周，周迷蝶夢(mèng)，蘧蘧自適無(wú)非己。便是是非非，非非是是，由來(lái)非馬非指。我而今、魚(yú)兔都忘已。又豈知、筌蹄為得計(jì)。問(wèn)臧谷、亡羊何累。塞翁得馬奚喜。得失成何濟(jì)。頓忘世味。簞瓢陋巷，樂(lè)以忘其憂耳。便教有酒也忘歸。在忘形、相汝相爾。銀海清泉一調(diào)，菩薩蠻鄉(xiāng)關(guān)散盡一調(diào)，芙蓉紅落一調(diào)，柳梢青、臨江仙、驀山溪、蘇武慢各一調(diào)，并見(jiàn)宋朱希真樵歌。章怡田以為此七調(diào)皆館臣誤

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禮樂(lè)

禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的。《禮記·樂(lè)記》：“樂(lè)也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂(lè)主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧?lè)師習(xí)合禮樂(lè)。” 高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂(lè)所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)。”

仁義

朱唏顏名句，哨遍名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考