武皇齋戒承華殿，端拱須臾王母見(jiàn)。
霓旌照耀麒麟車，。
羽蓋淋漓孔雀扇。
手指交梨遣帝食，可以長(zhǎng)生臨宇縣。
。
頭上復(fù)戴九星冠，總領(lǐng)玉童坐南面。
欲聞要言今告汝，。
帝乃焚香請(qǐng)此語(yǔ)。
若能煉魄去三尸，后當(dāng)見(jiàn)我天{1|1}皇所。
。
顧謂侍女董雙成，酒闌可奏云和笙。
紅霞白日儼不動(dòng)，。
七龍五鳳紛相迎，惜哉志驕神不悅，嘆息馬蹄與車轍。
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復(fù)道歌鐘杳將暮，深宮桃李花成雪。
為看青玉五枝燈，。
蟠螭吐火光欲絕。

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煉魄

指道家修煉。語(yǔ)本《至游子·陰符》：“陽(yáng)者汞也，其性飛者也；陰者鉛也，其性伏者也。圣人伏陽(yáng)汞以鍊其魄，飛陰鉛以拘其魂?！?唐 李白 《贈(zèng)嵩山焦煉師》詩(shī)：“潛光隱 嵩岳 ，鍊魄棲云幄?！?唐 奚賈 《謁李尊師》詩(shī)：“鍊魄閉瓊戶，養(yǎng)毛飛洞天。”

三尸

道家稱在人體內(nèi)作祟的神有三，叫“三尸”或“三尸神”，每于庚申日向天帝呈奏人的過(guò)惡?！稘h武帝內(nèi)傳》：“三尸狡亂，玄白失時(shí)。” 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·玉格》：“三尸一日三朝：上尸 青姑 ，伐人眼；中尸 白姑 ，伐人五臟；下尸血姑，伐人胃命。”《jin{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第七五回：“這 春梅 不聽(tīng)便罷，聽(tīng)了三尸神暴跳，五臟氣沖天。” 清 西厓 《談徵·事部·三尸神》：“修真家言身中有三尸神，常以庚申日將本人罪過(guò)奏聞上帝，減其祿命。上尸名 彭倨 ，次名 彭質(zhì) ，下名 彭矯 。每遇庚申日，徹夜不臥，守之至?xí)?，則三尸不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三尸在內(nèi)？蓋彭字之義，字書一訓(xùn)作近，而倨傲之性，質(zhì)見(jiàn)之性、矯戾之性，人人有之……其所謂守庚申者，正欲人斷除此三種性情，方可入道也?！?/p>

李頎名句，王母歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考