安樂窩中快活人，閑來四物幸相親。
一編詩逸收花月，一部書嚴(yán)驚鬼神。
一炷香清沖宇泰，一樽酒美湛天真。
太平自慶何多也，唯愿君王壽萬香。

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詩逸

隱逸的詩人。 南朝 梁 江淹 《宋故尚書左丞孫緬墓文》：“素巾峩冠，朱紱累轍，采訪詩逸，人詢禮缺。”

花月

(1).花和月。泛指美好的景色。 唐 王勃 《山扉夜坐》詩：“林塘花月下，別似一家春?！?唐 李白 《襄陽曲》之一：“江城回淥水，花月使人迷?！?唐 賈至 《送王道士還京》詩：“借問清都舊花月，豈知遷客泣 瀟 湘 。” 清 吳偉業(yè) 《閬州行》：“ 揚州 花月地，烽火似邊頭?！?/p>

(2).指美好的時光。 元 馬致遠(yuǎn) 《青衫淚》第一折：“好教我出於無奈，潑前程只辦的好栽排，想著這半生花月，知他是幾處樓臺。”

一部

(1).一支；一個部分?！逗鬂h書·劉盆子傳》：“乃遂亡歸其營，將兵入 穎川 ，分其眾為二部， 崇 與 逢安 為一部， 徐宣 、 謝祿 、 楊音 為一部?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《關(guān)于遼沉戰(zhàn)役的作戰(zhàn)方針》二：“這一時期的戰(zhàn)局，很有可能如你們曾經(jīng)說過的那樣，發(fā)展成為極有利的形勢，即不但能殲滅 錦州 守敵，而且能殲滅 葫 、 錦 援?dāng)持徊??！?/p>

(2).中醫(yī)指人體的一個部位?！端貑枴と烤藕蛘摗贰昂沃^三部” 明 張志聰 注：“夫人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人。是以一身之中有三部，一部之中而各有天地人?！?/p>

(3).表數(shù)量。用于書籍、樂舞、車輛、機(jī)械等。 晉 王嘉 《拾遺記·吳》：“﹝ 呂蒙 ﹞嘗在 孫策 座上酣醉，忽臥，於夢中誦《周易》一部，俄而驚起?！?唐 白居易 《讀鄂公傳》詩：“唯留一部清商樂，月下風(fēng)前伴老身?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷二：“額闊頦寬眉卓竪，一部赤髭鬚，也么咍咍?！薄度辶滞馐贰返谑幕兀骸耙徊看蟀佐P，直垂過臍，飄飄有神仙之表?！薄豆賵霈F(xiàn)形記》第三二回：“后來好容易雇了一部東洋車子，纔把他拉到公館。” 老舍 《正紅旗下》一：“在咳嗽與說話的時候，她的嗓子與口腔便是一部自制的擴(kuò)音機(jī)?！?/p>

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

邵雍名句，安樂窩中四長吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考