政術自學術，君子惡其欺。
道學不容偽，世以偽用之。
向來濂溪翁，粹然時所師。
光風與霽月，取重前輩詞。
兩程從之游，流變已受疑。
應世頗拘谫，自立如矜持。
何人傳其粗，矯訐取世資。
口中誠敬語，掎袂挹惠夷。
其行則市井，跖屩差所為。
危坐悄長默，覆此庸蚩蚩。
經(jīng)正盛時事，怪女尚抵巇。
秉畀幸一旦，嘉谷去稗稊。
正士鴛鴻集，古學星日垂。
江湖隱淪客，有見真管窺。
爾輩受排拫，擬亦無孑遺。
得無奇英士，失腳遂磷緇。
用過賢用功。
取璧忘小疵。
原引抆拭手，免興失時悲。
原分升祿，少救并日饑。
辟以周孔涂，正以孟韓規(guī)。
嵬瑣審辟就，譸張慚昨非。
六通面四達，恢若隆古時。
治道遺去甚，世變須防微。
吾言或可錄，敢用告采詩。

查看所有陳造詩詞作品

六通

(1).謂上下四方無不通暢。 宋 黃庭堅 《和邢惇夫秋懷》詩之四：“六通而四闢，玉燭四時和?！眳⒁姟?六通四辟 ”。

(2).佛教語。謂六種神通力：神境智證通(亦云神足通)、天眼智證通(亦云天眼通)、天耳智證通(亦云天耳通)、他心智證通(亦云他心通)、宿住隨念智證通(即宿命智證通，亦云宿命通)、漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通，謂其游涉往來非常自在；天眼通，謂得se{1-1}界天眼根，能透視無礙；天耳通，謂得se{1-1}界天耳根，聽聞無礙；他心通，謂能知他人之心念而無隔礙；宿命通，謂知自身及六道眾生宿世行業(yè)而無障礙；漏盡通，謂斷盡一切煩惱得自在無礙。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 汰法師 云：六通三明同歸，正異名耳?！?北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍記＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記?！?明 謝讜 《四喜記·詩禮趨庭》：“飛錫起金池，潦倒沙彌，六通五藴見□迷?！眳㈤啞毒闵嵴摗し謩e智品》。

(3).謂通解六試題?！端问贰と首诩o四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：試醫(yī)官須引《醫(yī)經(jīng)》《本草》以對，每試十道，以六通為合格?！薄端问贰みx舉志一》：“凡《三禮》、《三傳》、《通禮》每十道義分經(jīng)註六道，疏義四道，以六通為合格?！?/p>

四達

(1).通往四方的道路?！稜栄拧め寣m》：“一達謂之道路，二達謂之歧旁，三達謂之劇旁，四達謂之衢。”

(2).通達四方?！肚f子·刻意》：“精神四達并流，無所不極，上際於天，下蟠於地?！?成玄英 疏：“流，通也。夫愛養(yǎng)精神者，故能通達四方。”《孔子家語·入官》：“六馬之乖離，必於四達之交衢；萬民之叛道，必於君上之失政。” 宋 陳亮 《酌古論·曹公》：“徒見 荊州 四達，英雄之所必爭，而 巴 蜀 險阻，非圖天下者之所急?！?陳毅 《過貴陽》詩：“公社處處見富裕，交通四達局面新?！?/p>

(3).謂風行天下?！抖Y記·樂禮》：“ 周 道四達，禮樂交通。” 孔穎達 疏：“ 周 之道德，四方通達?！薄端鍟ひ魳分鞠隆罚骸盎实浪倪_，禮樂成?！?明 張居正 《禮樂記》：“愛敬之施，必始於家邦，然后舉而措之天下，能四達而不悖也?！?/p>

(4).謂通曉事理。 三國 魏 嵇康 《答向子期難養(yǎng)生論》：“若比之於內視反聽，愛氣嗇精，明白四達，而無執(zhí)無為，遺世坐忘，以寶性全真，吾所不能同也?！?/p>

(5).舊指治民的四件大事?！吨芏Y·地官·遂大夫》：“凡為邑者，以四達戒其功事而誅賞廢興之?！?鄭玄 注：“四達者，治民之事。大通者有四：夫家眾寡也；六畜車輦也；稼穡耕耨也；旗鼓兵革也?！?/p>

隆古

遠古。 唐 蕭穎士 《過河濱和文學張志尹》：“隆古日以遠，舉世喪其淳?！?明 劉基 《官箴》中：“在昔隆古，分封國都?！?清 譚嗣同 《仁學》二：“至變易降衷之恆性，變易隆古之學術，至殺其自家，殺家種類，以宛轉攀戀於數(shù)千年之久，而不思脫其軛耶？”

陳造名句，正學名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考