十月絺無(wú)斁，中冬木尚榮。
原為寒玉佩，思灌閬風(fēng)清。
之子牛刀暇，尋余兔徑行。
已攜從事至，旋覺(jué)大庖盈。
荒郡書云節(jié)，虛檐寫雨聲。
寂寥無(wú)一事，浩蕩有閒情。
草樹(shù)環(huán)居密，云山極望平。
覉愁添繡線，鄉(xiāng)味得金橙。
獨(dú)酌臨空迥，高歌徹晦明。
醉惟憑曲幾，窮不念方兄。
詩(shī)怕吟來(lái)拙，書便讀后精。
紋楸忘勝負(fù)，綠綺混虧成。
忽見(jiàn)江梅蕊，如披瑞雪英。
旅中相慰薦，個(gè)時(shí)自分明。
更待涂茨了，仍看藝竹生。
茅柴如可壓，為吾糝藜羹。

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書云

(1).古代觀察天象以占吉兇，并加以記錄。語(yǔ)本《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺(tái)以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書云物，為備故也?！?楊伯峻 注：“云物，古有兩義。《太平御覽》八引《左傳》舊注云：‘云，五云也；物，風(fēng)、氣、日、月、星、辰也?！欠衷?、物為二。然《周禮·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉兇、水旱降豐荒之祲象。’ 鄭眾 、 鄭玄 皆謂云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黃五色也。 杜 注亦云：‘云物，氣色災(zāi)變也?！淞x亦同兩 鄭 ，是以云物為一。蓋古禮，國(guó)君於二分二至及四立之日，必登臺(tái)以望天象(或日旁云氣之色)，占其吉兇而書之。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見(jiàn)，登觀書云，故曰占也?！?/p>

(2). 宋 人詩(shī)文多以“書云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》詩(shī)：“底事陽(yáng)和尚未回，書云已久未逢梅?！?宋 洪邁 《容齋四筆·用書云之誤》：“今人以冬至日為書云，至用之於表啟中。雖前輩或不細(xì)考，然皆非也…… 漢明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 畢，登 靈臺(tái) 觀云物，尤為可證?！?/p>

虛檐

見(jiàn)“ 虛檐 ”。

亦作“虛簷”。凌空的房檐。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩(shī)序》：“飛觀神行，虛檐云構(gòu)?！?隋 江總 《攝官梁小廟》詩(shī)：“虛簷靜暮雀，洞戶映光絲。” 唐 杜甫 《謁先主廟》詩(shī)：“虛簷交鳥(niǎo)道，枯木半龍鱗?！?宋 黃庭堅(jiān) 《次韻高子勉》之一：“雪盡虛簷滴，春從細(xì)草回?！?/p>

胡寅名句，簡(jiǎn)單令名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考