大哉花釋迦文，花生下便作花怪。
南北花東西行，點胸也忒殺。
棄舍輪王位，反受父母拜。
六載向雪山，精進修凈戒。
明星才出現(xiàn)，證道果能快。
分別說三乘，惹得一身債。
最后向靈山，拈花索買賣。
十萬眾人前，就中無一介。
獨有迦葉波，和贓與捉敗。
二千年前且放過，直至而今被佗壞。
壞不壞，主元在。
主既在，休廝賴。

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別說

其他的說法?！兑住っ伞贰霸偃秊^，瀆則不告” 唐 孔穎達 疏：“瀆蒙也者，若以棄此初本之意，而猶豫遲疑，歧頭別説，則童蒙之人聞之褻瀆而煩亂也。” 明 錢德洪 《＜大學(xué)問＞后序》：“思吾師之教平易切實，而圣智神化之機，固已躍然，不必更為別説?！?/p>

三乘

三乘車。每乘四馬。 殷 商 時為下大夫的儀制?！抖Y記·少儀》：“貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘?！?鄭玄 注：“此蓋 殷 制也?！?/p>

(1).佛教語。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法。《魏書·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進萬行，拯度億流，彌歷長遠，乃可登佛境矣?！薄段饔斡洝返诙兀骸懊钛萑私蹋⑷f法全?！?潘飛聲 《甘露寺》詩：“荒苔佛座參三乘，老樹僧房坐六朝?！?/p>

(2).道教語。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部?！对企牌呋`》卷一：“精研三乘，詳觀四輔?！?/p>

得一

(1).得道?！独献印罚骸拔糁靡徽撸禾斓靡灰郧?；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞?！?王弼 注：“一，數(shù)之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成?！薄秴问洗呵铩ふ撊恕罚骸盁o以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一后成。” 高誘 注：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（后）成也?！薄冻o·遠游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一?！?王逸 注：“喻古先圣獲道純也?！?晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁?！?北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧?！?/p>

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生?！?/p>

釋慧遠名句，偈頌一百零二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考