何必守一方，窘然自牽束

出自唐代白居易《歸田三首》：

人生何所欲，所欲唯兩端：中人愛(ài)富貴，高士慕神仙。
神仙須有籍，富貴亦在天。
莫戀長(zhǎng)安道，莫尋方丈山。
西京塵浩浩，東海浪漫漫。
金門(mén)不可入，琪樹(shù)何由攀？不如歸山下，如法種春田。
種田計(jì)已決，決意復(fù)何如？賣(mài)馬買(mǎi)犢使，徒步歸田廬。
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。
策杖田頭立，躬親課仆夫。
吾聞老農(nóng)言，為稼慎在初。
所施不鹵莽，其報(bào)必有余。
上求奉王稅，下望備家儲(chǔ)。
安得放慵惰，拱手而曳裾？學(xué)農(nóng)未為鄙，親友勿笑余。
更待明年后，自擬執(zhí)犁鋤。
三十為近臣，腰間鳴佩玉。
四十為野夫，田中學(xué)鋤谷。
何言十年內(nèi)，變化如此速？此理固是常，窮通相倚伏。
為魚(yú)有深水，為鳥(niǎo)有高木。
何必守一方，窘然自牽束。
化吾足為馬，吾因以行陸。
化吾手為彈，吾因以求肉。
形骸為異物，委順心猶足。
幸得且歸農(nóng)，安知不為福？況吾行欲老，瞥若風(fēng)前燭。
孰能俄頃間，將心系榮辱？

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注釋參考

何必

何必 (hébì) 反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早

守一

亦作“ 守壹 ”。1.道家修養(yǎng)之術(shù)，謂專一精思以通神。語(yǔ)出《莊子·在宥》：“我守其一以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未常衰?！?晉葛洪《抱樸子·地真》：“守一存真，乃能通神?！?唐呂巖《谷神歌》：“若人能守一，只此是長(zhǎng)生?！?宋蘇軾《東坡志林·誦金剛經(jīng)帖》：“道家言守一，若饑，‘一’與之糧；若渴，‘一’與之漿?！?/p>

(2).專守定法?！稘h書(shū)·嚴(yán)安傳》：“當(dāng)時(shí)則用，過(guò)則舍之，有易則易，故守一而不變者，未睹治之至也?！?/p>

(3).指忠于某一信條。宋周密《癸辛雜識(shí)續(xù)集·宋江三十六贊》：“ 龔圣與作《宋江三十六贊》并序曰……古稱柳盜跖為盜賊之圣，以其守壹?！?/p>

(4).指女子守節(jié)。清卓爾堪《昆陽(yáng)王烈女?dāng)M焦仲卿妻古詩(shī)體》：“孤鴈終孤飛，不屑亂匹配。女子守一終，舊盟焉敢背?！?/p>