摘自《文心雕龍·征圣》

解釋：只有圣人能懂得精妙的道理，因?yàn)樗麄兙哂刑爻龅穆斆鞑胖?。他們把精妙的道理?xiě)成文章，以自己靈秀的氣質(zhì)構(gòu)成文采。

原文摘要：
成辭，辭成無(wú)好異之尤，辯立有斷辭之義。雖精義曲隱，無(wú)傷其正言；微辭婉晦，不害其體要。體要與微辭偕通，正言共精義并用；圣人之文章，亦可見(jiàn)也。顏闔以為∶“仲尼飾羽而畫(huà)，徒事華辭?！彪m欲訾圣，弗可得已。然則圣文之雅麗，固銜華而佩實(shí)者也。天道難聞，猶或鉆仰；文章可見(jiàn)，胡寧勿思？若征圣立言，則文其庶矣。贊曰∶妙極生知，睿哲惟宰。精理為文，秀氣成采。鑒懸日月，辭富山海。百齡影徂，千載心在。

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生知

謂不待學(xué)而知之。語(yǔ)本《論語(yǔ)·季氏》：“生而知之者上也?！?晉 葛洪 《抱樸子·勖學(xué)》：“人理之曠，道德之遠(yuǎn)，陰陽(yáng)之變，鬼神之情，緬邈玄奧，誠(chéng)難生知。” 宋 王禹偁 《神童劉少逸與時(shí)賢聯(lián)句》詩(shī)序：“生性如生知，辭如老成，一聯(lián)一詠，令人振驚。” 明 宋濂 《新刻＜楞伽經(jīng)＞序》：“經(jīng)凡一百五十一品，茲所存者，特其一爾，其言幽眇精深……欽惟皇上以生知之圣，一觀輒悟。”

睿哲

精理

(1).精微的義理。 南朝 宋 王僧達(dá) 《答顏延年》詩(shī)：“珪璋既文府，精理亦道心?！?唐 杜甫 《贈(zèng)特進(jìn)汝陽(yáng)王二十二韻》：“精理通談笑，忘形向友朋?！?清 黃景仁 《贈(zèng)程厚孫時(shí)為厚孫作書(shū)與汪容甫定交》詩(shī)：“名象微言該，訓(xùn)詁精理洽。”

(2).精心料理。 南朝 梁 沉約 《＜宋書(shū)＞自序》：“居家精理，姻族資賴?！?/p>

為文

秀氣

劉勰名句，文心雕龍·征圣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考