何處訪吳畫，普門與開(kāi)元。
開(kāi)元有東塔，摩詰留手痕。
吾觀畫品中，莫如二子尊。
道子實(shí)雄放，浩如海波翻。
當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞。
亭亭雙林間，彩暈扶桑暾。
中有至人談寂滅，悟者悲涕迷者手自捫。
蠻君鬼伯千萬(wàn)萬(wàn)，相排競(jìng)進(jìn)頭如黿。
摩詰本詩(shī)老，佩芷襲芳蓀。
今觀此壁畫，亦若其詩(shī)清且敦。
祗園弟子盡鶴骨，心如死灰不復(fù)溫。
門前兩叢竹，雪節(jié)貫霜根。
交柯亂葉動(dòng)無(wú)數(shù)，一一皆可尋其源。
吳生雖妙絕，猶以畫工論。
摩詰得之于象外，有如仙翮謝籠樊。
吾觀二子皆神俊，又于維也斂衽無(wú)間言。

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中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法。”詳“ 中陰 ”。

至人

(1).道家指超凡脫俗，達(dá)到無(wú)我境界的人?！肚f子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風(fēng)振海而不能驚。”《莊子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己。”

(2).舊指思想或道德修養(yǎng)最高超的人?！盾髯印ぬ煺摗罚骸肮拭黛短烊酥?，則可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》：“至人遺物兮，獨(dú)與道俱。” 司馬貞 索隱引 張機(jī) 曰：“體盡於圣，德美之極，謂之至人。” 三國(guó) 魏 嵇康 《聲無(wú)哀樂(lè)論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美se{1~1}惑志，耽槃荒酒，易以喪業(yè)，自非至人，孰能御之！”

寂滅

悲涕

悲痛流淚?！逗鬂h書(shū)·皇后紀(jì)上·光烈陰皇后》：“帝從席前伏御牀，視太后鏡奩中物，感動(dòng)悲涕?！?宋 范仲淹 《與朱氏書(shū)》：“遽聞哀訃，苦事苦事，同年中又失一相愛(ài)者，悲涕悲涕?！?宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·王從事妻》：“﹝ 王從事 ﹞為 衢州 教授，赴 西安 宰宴集，羞鱉甚美，坐客皆大嚼， 王 食一臠，停箸悲涕?！?/p>

蘇軾名句，王維吳道子畫名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考