出自宋代釋印肅《活人歌》：
大圣靈驗(yàn)普庵圓，廣施含靈遇有緣。
信心清凈通靈感，萬(wàn)病俱銷釋業(yè)愆。
文殊體，用普賢，活人歌裹現(xiàn)金仙。
藥王藥上非他術(shù)，扁鵲孫真共一言。
分三服，凈水煎，莫將血味污心田。
萬(wàn)物有形皆我體，但行慈德解仇冤。
內(nèi)無(wú)想，外無(wú)緣，何必神方肘后傳。
身心本是金剛體，不解觀心被業(yè)纏。
藥病銷，心月圓，信時(shí)佛豈獨(dú)西天。
在在處處人皆有，世間無(wú)比這靈源。
除罪垢，脫百冤，解使昏□朗義天。
信知非我誰(shuí)為病，大士維摩笑裹眠。
眾生病，我不顛，體沒(méi)眾生我病痊。
不二法門誰(shuí)敢道，金毛師子露身全。
速投藥，解塵緣，莫學(xué)群迷眼似圣。
隨機(jī)應(yīng)感非難易，信手拈來(lái)不用錢。
注釋參考
不二法門
不二法門，不二門 (bù’èr-fǎmén,bù’èrmén) 佛教用語(yǔ)。指平等而無(wú)差異之至道,今用以稱獨(dú)一無(wú)二的門徑、方法 the one and only way;the only proper course to take 是法修行遍,方棲不二門?！稀都牟灰缮先恕?度世之不二法門,豈有過(guò)此!——梁?jiǎn)⒊墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》 成語(yǔ)解釋不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑。原為佛家語(yǔ)，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。不二法門出處《維摩詰經(jīng)·入不二法門品》：“如我意者，于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)，無(wú)示無(wú)識(shí)，離諸問(wèn)答，是為入不二法門?！笔褂美錃v觀戰(zhàn)史，水戰(zhàn)用火攻，是顛撲不破的不二法門。金毛
指佛教所謂 文殊世尊 所乘的金毛獅子。 唐 劉禹錫 《送僧仲剬東游兼寄呈靈澈上人》詩(shī)：“晴空禮拜見(jiàn)真像，金毛五髻卿云間?！?宋 蘇軾 《重請(qǐng)戒長(zhǎng)老住石塔疏》：“大士未曾説法，誰(shuí)作金毛之聲，眾生各自開堂，何關(guān)石塔之事。” 金 李遹 《獅子峰》詩(shī)：“云開正使金毛現(xiàn)，子細(xì)看來(lái)是石頭。”
師子
(1).獅子。亦稱狻麑?！稘h書·西域傳上·烏弋山離國(guó)》：“ 烏戈 地暑熱莽平……而有桃拔、師子、犀牛?！?唐 元稹 《和李校書·西涼伎》：“師子搖光毛彩豎，胡姬醉舞筋骨柔?！?章炳麟 《漢土始知?dú)W洲各國(guó)略說(shuō)》：“ 開元 七年，因 吐火羅 大酋獻(xiàn)師子、羚羊?！?/p>
(2).佛家用以喻佛，指其無(wú)畏，法力無(wú)邊。 前蜀 貫休 《寄大愿和尚》詩(shī)：“自憐亦是師子子，未逾三載能嚬呻?！眳⒁?jiàn)“ 師子吼 ”。
(3).指古 師子國(guó) ，即今 斯里蘭卡 ?！赌鲜贰に渭o(jì)中·文帝》：“ 倭 、 百濟(jì) 、 呵羅單 、 林邑 、 呵羅他 、 師子 等國(guó)并遣使朝貢。”《新唐書·西域傳下·師子》：“ 師子 居西南海中，延袤二千餘里……能馴養(yǎng)師子，因以名國(guó)?！?/p>
釋印肅名句，活人歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
