旃檀釋迦面目本來(lái)同，真身幻身何事相爾汝

出自宋代家鉉翁《為旃檀像賦》：

稽首古旃檀，曾共釋迦語(yǔ)。
旃檀釋迦面目本來(lái)同，真身幻身何事相爾汝。
如人對(duì)鏡照形像，拱兮揖兮若賓主。
須臾人去鏡亦空，爾影我形兩無(wú)睹。
木人漂流宇宙間，神通妙用歸何許。
萬(wàn)人從渠索釋迦，求福有時(shí)與福遇。
佛如明月行太空，向曙俄然不知處。
癡人競(jìng)向波間覓，波間本非月所住。
真邪幻邪兩忘言，如來(lái)無(wú)來(lái)亦無(wú)去。
君不見(jiàn)佛書九譯來(lái)中原，妙處乃以無(wú)言傳。
莫道旃檀有口不解說(shuō)，非說(shuō)之說(shuō)三十二相全。

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注釋參考

旃檀

旃檀 (zhāntán) 古書上指檀香 sandal(wood)

釋迦

(1). 印度種族名。釋迦牟尼即出生于此族。參閱《釋氏要覽》。

(2). 釋迦牟尼的簡(jiǎn)稱。南朝梁沉約《答陶華陽(yáng)》：“《難》云，釋迦之現(xiàn)，近在莊王，唐虞夏殷，何必已有，周公不言，恐由未出。” 元耶律楚材《燕京大覺(jué)禪寺奧公乞經(jīng)藏記既成以詩(shī)戲之》：“詞源老去苦無(wú)多，強(qiáng)著閑文讚釋迦。” 清劉獻(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》卷四：“今諸山知識(shí)，往往互詆為魔，釋迦之預(yù)記，胡不爽乃爾耶？”

面目

面目 (miànmù) 相貌 appearance;face;features 面目可憎事物的外表、形態(tài);面貌 look 還其本來(lái)面目入世之面目?！濉?全祖望《梅花嶺記》忠烈之面目比喻事物所呈現(xiàn)的景象 colors 顯出廬山真面目指面子、臉面 self-respect 愧無(wú)面目見(jiàn)人何面目以歸漢?！稘h書·李廣蘇建傳》何面目見(jiàn)吾邑義士。——清· 邵長(zhǎng)蘅《青門剩稿》

本來(lái)

本來(lái) (běnlái) 從一開(kāi)始 from the beginning 向來(lái),原來(lái) originally 原先;先前 at first 理所當(dāng)然 of course

真身

真身 (zhēnshēn) 神仙或佛祖的本體、正身(迷信) the real body of God or Buddha

幻身

佛教語(yǔ)。肉身；形骸。謂身軀由地、水、火、風(fēng)假合而成，無(wú)實(shí)如幻，故曰幻身?！秷A覺(jué)經(jīng)》卷上：“彼之眾生，幻身滅故，幻心亦滅。” 唐清江《早春寄崔少府》詩(shī)：“宇宙成遺物，光陰促幻身?！?元谷子敬《城南柳》第四折：“恰纔殺了的是他的幻身。他是瑤池仙種，已入長(zhǎng)生不老之鄉(xiāng)?！?/p>

何事

(1).什么事；哪件事。南朝齊謝朓《休沐重還道中》詩(shī)：“問(wèn)我勞何事？沾沐仰清徽?！?唐方干《經(jīng)周處士故居》詩(shī)：“愁吟與獨(dú)行，何事不傷情？”《朱子語(yǔ)類》卷八：“陽(yáng)氣發(fā)處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。晉左思《招隱》詩(shī)之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟?！薄缎绿茣こ良葷?jì)傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補(bǔ)其缺，何事官外置官？” 宋劉過(guò) 《水調(diào)歌頭》詞：“湖上新亭好，何事不曾來(lái)？” 清李漁《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事癡呆漢，到處逢佳麗？”