事事諳來(lái)心足，般般舍去身輕。
本初一點(diǎn)要圓成。
妙語(yǔ)玄言堪聽(tīng)。
縱意不知有我，收心自覺(jué)無(wú)明。
無(wú)明滅盡絕塵情。
便是識(shí)心見(jiàn)性。

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便是

(1).即是，就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨(dú)言無(wú)。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習(xí)見(jiàn)者為平常，而以其罕聞驟見(jiàn)者為怪異，則怪異平常便是兩事，經(jīng)世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審，無(wú)害也?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“至于婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團(tuán)頭作對(duì)?！薄都t樓夢(mèng)》第四九回：“便是不會(huì)，也沒(méi)難處?！?魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫(xiě)人物，幾乎無(wú)須描寫(xiě)外貌，只要以語(yǔ)氣、聲音，就不獨(dú)將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用于句末，表示肯定語(yǔ)氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“我離了他家門(mén)便是?！?元 無(wú)名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸?牛布衣 近日館于舍親 卜 宅，尊客過(guò)問(wèn)，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是?！?/p>

(4).只因?yàn)?。《水滸傳》第二一回：“那老兒見(jiàn)是 宋江 來(lái)，慌忙道：‘押司如何今日出來(lái)得早？’ 宋江 道：‘便是夜來(lái)酒醉，錯(cuò)聽(tīng)更鼓?！薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見(jiàn)晚下來(lái)。望官人搭幾步則個(gè)?！?/p>

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩(shī)之三：“鐘聲欲絶東方動(dòng)，便是尋常上學(xué)時(shí)。”

識(shí)心

(1).知道心意。 晉 陸機(jī) 《贈(zèng)馮文羆遷斥丘令》詩(shī)：“出自幽谷，及爾同林。雙情交映，遺物識(shí)心。”

(2).佛教語(yǔ)。謂自識(shí)本心，自見(jiàn)本性。《宋書(shū)·少帝紀(jì)》：“德業(yè)沖粹，識(shí)心明允?！薄秹?jīng)·惠能童子問(wèn)答惠能作偈》：“不識(shí)本心，學(xué)法無(wú)益，識(shí)心見(jiàn)性，即悟大意?！?明 李贄 《答周西巖書(shū)》：“或有或無(wú)，自是識(shí)心分別，妄為有無(wú)，非汝佛有有有無(wú)也明矣?！?/p>

見(jiàn)性

佛教語(yǔ)。謂悟徹清凈的佛性?！秹?jīng)·般若品》：“若開(kāi)悟頓教，不能外修，但於自心常起正見(jiàn)，煩惱塵勞常不能染，即是見(jiàn)性?！?明 李贄 《答鄧石陽(yáng)書(shū)》：“若人能空之，則不得謂之太虛空矣。有何奇妙，而欲學(xué)者專以見(jiàn)性為極則也耶！”《天雨花》第二七回：“鎖閉三年併五載，試他見(jiàn)性與明心?！?/p>

尹志平名句，西江月 贈(zèng)萬(wàn)蓮會(huì)眾名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考