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單詞乎

生共死有幾人悟得,死與生何處歸依

出自元代范康《【雙調(diào)】新水令_樂(lè)道老來(lái)方》:

樂(lè)道。
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老來(lái)方知幼時(shí)非,急省悟半途之際。
明明的添壽算,暗暗的減容儀。
白發(fā)相催,全不似少年日。
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日月如飛,急急光陰如逝水;去年今日,看看故友眼前稀。
想藏鬮打馬都成非,思包商吟詠成何濟(jì),何所宜,都不如保全一點(diǎn)元陽(yáng)氣。
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嘆光陰如過(guò)隙,百年人旅中寄。
被宿生冤債將身累。
今日還了他方利己。

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從教師詩(shī)書(shū)頗習(xí),參釋道性命根基。
杏林中作生涯,橘井內(nèi)為活計(jì)。
煉玄元象帝幽微。
有一日三島十洲將名姓題,抵多少一官半職。

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一心待悟真常修物理,縈方寸絕名利,離塵寰遠(yuǎn)世交,游閬苑達(dá)仙契。

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呀!我如今參透靜中奇,識(shí)破動(dòng)中機(jī)。
人我山為平地,是非海波浪息。
莫待要呆癡,將意馬心猿系。
休縱放奔馳,現(xiàn)一輪皓月輝。
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現(xiàn)一輪皓月光輝,朗朗圓明,無(wú)缺無(wú)虧,恰一氣才分,二儀初判,早三姓支離。
生共死有幾人悟得,死與生何處歸依。
奧妙玄微,不索猜疑。
若吞卻一粒金丹,怕甚么六道輪回。

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誦《南華》講《道德》,談《周易》見(jiàn)天心,察地利明人事,須持心煉已。
分賓主,定浮沉;辨疏親,識(shí)老嫩;通造化,別真?zhèn)巍?br>曉屯蒙否泰交,知消長(zhǎng)盈虛意。
甚的是先天至極?打破了太虛空,便是那出世超凡大道理。
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注釋參考

何處

哪里,什么地方。《漢書(shū)·司馬遷傳》:“且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī):“萬(wàn)乘旌旗何處在?平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐?”《宋史·歐陽(yáng)修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨(dú)奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽(yáng)脩 者,何處得來(lái)?’” 茅盾 《一個(gè)女性》五:“但是何處有愛(ài)呢?何處是愛(ài)呢?”

歸依

歸依 (guīyī) 歸順,皈依。原指佛教的入教儀式,后來(lái)泛指參加宗教組織 grace 抖擻辭貧里,歸依宿化城?!啤?王維《游感化寺》 歸依 (guīyī) 依附 depend on 無(wú)所歸依的流浪者

范康名句,【雙調(diào)】新水令_樂(lè)道老來(lái)方名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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