為是因緣生此地，從他長(zhǎng)養(yǎng)譬如無(wú)。

出自唐朝劉羲叟《同徐學(xué)士詠筍》

徐徐出土非人種，枝葉難投日月壺。
為是因緣生此地，從他長(zhǎng)養(yǎng)譬如無(wú)。

注釋參考

為是

抑或；還是。南朝宋劉義慶《世說新語(yǔ)·賢媛》：“ 王江州夫人語(yǔ) 謝遏曰：‘汝何以都不復(fù)進(jìn)？為是塵務(wù)經(jīng)心，天分有限？’” 唐吳筠《沖虛真人》詩(shī)：“未知風(fēng)乘我，為是我乘風(fēng)？”《敦煌變文集·功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》：“為是上界天帝釋？為是梵眾四天王？”

(1).因?yàn)槭?；為的是?前蜀魏承班《玉樓春》詞：“好天涼月盡傷心，為是玉郎長(zhǎng)不見?！薄端疂G傳》第五一回：“﹝ 柴進(jìn) 道：﹞為是家間祖上有陳橋讓位之功，先朝曾敕賜丹書鐵券，但有做下不是的人，停藏在家，無(wú)人敢搜?！薄秲号⑿蹅鳌返诙幕兀骸肮媚铮@安位可是你自己的事了；但是他二位老人家，自然該雙雙升座，為是你一人斷分不過來(lái)……如今也叫玉格替你代勞。”

(2).因此。老舍《駱駝祥子》十一：“我這就給太太打電話，為是再告訴你一聲，怕她一著急，把我的話忘了，你好提醒她一聲?！?/p>

緣生

佛教語(yǔ)。謂一切有生滅的事物皆由眾緣(猶條件)和合而生，沒有固定不變的自性?！度释踝o(hù)國(guó)般若經(jīng)·序品》：“深入緣生，空無(wú)相愿。” 章炳麟《五無(wú)論》：“是故一二大士超人者出，誨之以斷人道而絶其孳乳，教之以證無(wú)我而盡其緣生。” 呂澂《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第三講：“這是由于當(dāng)時(shí)的般若理論有了全面的介紹，認(rèn)識(shí)到緣生為空的道理?！?/p>

此地

這里，這個(gè)地方。唐駱賓王《于易水送人》詩(shī)：“此地別燕丹，壯士髮衝冠?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第三回：“我初到此地，并不曾認(rèn)得一個(gè)人。” 洪深《抗戰(zhàn)十年來(lái)中國(guó)的戲劇運(yùn)動(dòng)與教育》：“集合在此地的都是青年。”

長(zhǎng)養(yǎng)

(1).撫育培養(yǎng)?！盾髯印し鞘印罚骸伴L(zhǎng)養(yǎng)人民，兼利天下?！?漢仲長(zhǎng)統(tǒng) 《理亂篇》：“安居樂業(yè)，長(zhǎng)養(yǎng)子孫，天下晏然?！?清薛福成《顧貞女傳》：“ 貞女撫之，如撫 ?；?，長(zhǎng)養(yǎng)教誨，以至成人?！?/p>

(2).長(zhǎng)大；生成。晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》：“破之，得一男兒，長(zhǎng)養(yǎng)有才武。”《敦煌曲子詞·嘆五更》：“一更初，自恨長(zhǎng)養(yǎng)枉生軀，耶孃小來(lái)不教授，如今爭(zhēng)識(shí)文與書?！?李廣田《山水》：“他們猜想那塊石頭的來(lái)源，他們說那是從什末山岳里采來(lái)的，曾在什末深谷中長(zhǎng)養(yǎng)，為幾千萬(wàn)年的山水所沖洗，于是變得這末滑，這末圓，又這末好看?！?/p>