出自宋代焦本心《游黃山留題》:
自有乾坤不記年,山中紫翠尚依然。
百千萬(wàn)世留今日,三十六峰橫暮煙。
怪石矬松名岳上,神仙天子一人傳。
桃花流水丹爐畔,欲往從游洗俗緣。
注釋參考
怪石
(1).似玉的美石。《書(shū)·禹貢》:“ 岱 畎,絲、枲、鈆、松、怪石?!?孔 傳:“怪異好石似玉者?!?陸德明 釋文:“怪石,碔砆之屬?!薄渡胶=?jīng)·中山經(jīng)》:“ 薄山 之首曰 茍牀之山 ,無(wú)草木,多怪石。” 郭璞 注:“怪石,似玉也。” 宋 蘇軾 《后怪石供》:“ 蘇子 既以怪石供 佛印 , 佛印 以其言刻諸石?!?/p>
(2).奇形怪狀之石。 唐 柳宗元 《始得西山宴游記》:“日與其徒上高山,入深林,窮廻谿,幽泉怪石,無(wú)遠(yuǎn)不到?!?唐 方干 《題故人廢宅》詩(shī)之一:“閒花舊識(shí)猶含笑,怪石無(wú)情更不言?!?/p>
神仙
神仙 (shénxiān) 神話(huà)中指能力非凡、超脫塵世、長(zhǎng)生不老的人物 supernatural being 神仙詭誕之說(shuō),謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實(shí)未嘗死?!睹坊◣X記》 道家指人所能達(dá)到的至高神界的人物。比喻能預(yù)料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無(wú)牽無(wú)掛的人 immortal天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱(chēng)帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見(jiàn)天子?!稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 天子坐明堂。一人
(1).古代稱(chēng)天子。亦為天子自稱(chēng)?!稌?shū)·太甲下》:“一人元良,萬(wàn)邦以貞?!?孔 傳:“一人,天子?!薄稌?shū)·湯誥》:“王曰:‘嗟爾萬(wàn)方有眾,明聽(tīng)予一人誥。’” 孔 傳:“天子自稱(chēng)曰予一人。” 漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》:“王者自謂一人者,謙也,欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰:‘百姓有過(guò),在予一人?!贾^之一人何?亦所以尊王者也,以天下之大,四海之內(nèi),所共尊者一人耳。故《尚書(shū)》曰:‘不施予一人?!?宋 王禹偁 《待漏院記》:“況夙興夜寐,以事一人,卿大夫猶然,況宰相乎?” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī):“一人正位山河定,萬(wàn)國(guó)朝元日月明。”
(2).一個(gè)人?!对?shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》:“有美一人,清揚(yáng)婉兮。” 漢 枚乘 《上書(shū)諫吳王》:“一人炊之,百人揚(yáng)之,無(wú)益也?!?明 李贄 《藏書(shū)世紀(jì)列傳總目前論》:“然則今日之是非,謂予 李卓吾 一人之是非,可也?!?/p>
(3).猶一體?!抖Y記·禮運(yùn)》:“故圣人耐以天下為一家,以中國(guó)為一人者,非意之也?!?/p>
(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力。《荀子·富國(guó)》:“故非有一人之道也,直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之,則不足以持國(guó)安身,故明君不道也。” 楊倞 注:“謂不能齊一其人,同力以拒大國(guó)也。”
焦本心名句,游黃山留題名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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