欲迎瑞相還龕去,香火靈山古佛前
出自宋代謝伋《同季父游東掖能仁寺》:
兩寺從分有白蓮,人瞻東掖舊承天。
重尋貴主布金地,共飲神僧卓錫泉。
阮叔林閒攜伴侶,支郎社內(nèi)許留連。
欲迎瑞相還龕去,香火靈山古佛前。
注釋參考
瑞相
(1).吉祥的征兆。 南朝 梁 沉約 《答陶華陽書》:“瑞相又有日月星辰,停住不行?!?南朝 梁 沉約 《南齊禪林寺尼凈秀行狀》:“於是心祈冥感,專精一念,乃屢獲昭祥,亟降瑞相。” 唐 孫逖 《為宰相賀平原郡鑄尊容爐上有紫云等瑞表》:“呈祥瑞相,表異金光?!?/p>
(2).佛教語。謂象征吉瑞之兆的相貌。《涅槃經(jīng)》卷二:“如來今現(xiàn)如此瑞相,不久必當(dāng)入於涅槃?!薄端囄念惥邸肪砥吡?北周 王褒 《京師突厥寺碑》:“至于 善見 神通, 瓶沙 瑞相, 波斯 鑄金, 優(yōu)填 雕木,莫不歸依等覺,迴向佛乘?!薄斗ㄔ分榱帧肪硎模骸拔医裆郑磺幸驯M,梵行已立,所作已辦,不受后有,此是如來往先瑞相?!?宋 洪邁 《夷堅支志丁·王百娘》:“﹝ 王百娘 ﹞每假寐如入定狀,必見端嚴端相,訓(xùn)誨拳拳,且勸以作禮西方阿彌陀佛?!?/p>
(3).同“ 瑞像 ”。 清 吳長元 《宸垣識略·內(nèi)城三》:“﹝ 鷲峯寺 ﹞中有栴檀瑞相,體製衣紋,踽踽欲動,非近代人所能辦。”
香火
香火 (xiānghuǒ) 用于祭祀祖先神佛的香和燭火 joss sticks and candles burning at a temple 香火甚盛 燃點的香 burning joss stick 用香火點爆竹靈山
(1).道家指 蓬萊山 。《文選·左思<吳都賦>》:“巨鼇贔屓,首冠 靈山 ?!?呂向 注:“ 靈山 ,海中 蓬萊山 。”
(2).指傳說中的 昆侖山 曾城 。 晉 陶潛 《游斜川》詩序:“若夫 曾城 ,傍無依接,獨秀中皋,遙想 靈山 ,有愛嘉名?!?逯欽立 校注:“ 靈山 ,指 崑崙 曾城 ?!?/p>
(3).借指 昆侖山 。 南朝 梁 沉約 《鍾山》詩:“ 靈山 紀地德,地險資岳靈?!?鍾山 , 昆侖山 的別名。參見“ 曾2城 ”。
(4). 印度 佛教圣地 靈鷲山 的簡稱。 南朝 齊 王融 《凈行詩》之五:“朝游浄國侶,暮集 靈山 羣?!?唐 劉禹錫 《送僧元暠南游》詩:“ 彭澤 因家凡幾世, 靈山 預(yù)會是前生?!?孔厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第十五回:“既到 靈山 ,豈可不朝我佛?!?趙樸初 《訪云岡石窟及華嚴寺》詩:“彷彿 靈山 集海會,弟子或坐或立或語或默或悲或欣然?!痹ⅲ骸?靈山 ,即 靈鷲山 ,佛説法處?!?/p>
(5).道書所稱的福地之一。在今 江西省 上饒縣 北?!对企牌呋`》卷二七:“其次七十二福地,在大地名山之間,上帝命真人治之,其間多得道之所……第三十三 靈山 在 信州 上饒縣 北, 墨真人 治之?!?清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·上饒縣》:“ 靈山 ,府西北六十里,一名 靈鷲山 。道書第三十三福地,實郡之鎮(zhèn)山也。”
(6).指有靈應(yīng)的山?!对企牌呋`》卷一二二:“ 江油 舊壤,境帶靈山,自狩 巴 梁 ,屢照感應(yīng)?!?清 龔自珍 《己亥雜詩》之二七九:“急報東方兩星使,靈山吐溜為糧船?!?/p>
(7).對山的美稱。 唐 劉斌 《詠山》:“靈山峙千仞,蔽日且嵯峨。 紫蓋 云陰遠, 香爐 煙氣多。”
古佛
(1).歷史年代久遠的佛像。 宋 朱熹 《題九日山石佛院亂峰軒》詩之一:“因依古佛居,結(jié)屋寒林杪?!?清 袁枚 《普陀寺》詩:“古佛坐無言,流泉代作語。”
(2).佛教語。指過去的佛。《五燈會元·<七佛>序》:“古佛應(yīng)世,緜歷無窮,不可以周知而悉數(shù)也。”
謝伋名句,同季父游東掖能仁寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考