百一聚一車(chē)，百行根一誠(chéng)。
反身物皆備，動(dòng)與誠(chéng)俱行。
勤如轂下轉(zhuǎn)，謹(jǐn)如軾前橫。
和緩以將之，轡舞錫鸞鳴。
廉者慾之軫，公者事之衡。
更當(dāng)主忠信，軸正箱自平。
是理誰(shuí)獨(dú)無(wú)，旦晝昏其明。
不誠(chéng)故無(wú)物，器窳轍易傾。
公材如大車(chē)，致遠(yuǎn)不計(jì)程。
八物攻且良，悉由一誠(chéng)生。
玉節(jié)天西南，三峨軋崢嶸。
志雖屈乎位，身已榮於名。
紹興博士翁，四十辭簪纓。
慶鍾侍御史，勇與雷霆爭(zhēng)。
清風(fēng)激百世，須公亢家聲。
挾此八字箴，東歸侍延英。

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百一

(1).百中之一。言極難得。 漢 王符 《潛夫論·三式》：“下士邊遠(yuǎn)，能詣闕者，萬(wàn)無(wú)數(shù)人；其得省治，不能百一，郡縣負(fù)其如此也。” 唐 韓愈 《別知賦》：“惟知心之難得，斯百一而為收?！?宋 秦觀 《奇兵策》：“提百一之士，力扛鼎而射命中者，縋山航海?！?清 王夫之 《繹思》：“固殫心竭慮而不宣其百一，抑亦盍各舒情以詔方將?！?/p>

(2).古代言災(zāi)變運(yùn)數(shù)者，以陰陽(yáng)代表對(duì)立面，陰為六，陽(yáng)為一，互為消長(zhǎng)。百一為陽(yáng)數(shù)極點(diǎn)，百六為陰數(shù)極點(diǎn)。 唐 曹唐 《小游仙》詩(shī)之七三：“未知百一窮陽(yáng)數(shù)，略請(qǐng)先生止的看?！?/p>

(3).見(jiàn)“ 百一詩(shī) ”。

百行

各種品行?！对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》“士之耽兮，猶可説也” 漢 鄭玄 箋：“士有百行，可以功過(guò)相除?！?三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書(shū)》：“故君子百行，殊途而同致?！薄杜f唐書(shū)·孝友傳·劉君良》：“士有百行，孝敬為先。” 明 高明 《琵琶記·幾言諫父》：“妾豈愛(ài)一身，誤君百行?！?清 王夫之 《讀四書(shū)大全說(shuō)·論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇四》：“五常百行，何一而不以恭、寬、信、敏、惠行之？五常百行，道也。”

一誠(chéng)

猶言專(zhuān)誠(chéng)?！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》：“ 管子 以小辱成大榮， 蘇秦 以百誕成一誠(chéng)。” 三國(guó) 魏 嵇康 《答難養(yǎng)生論》：“上以 周 孔 為關(guān)鍵，畢志一誠(chéng)；下以嗜欲為鞭策，欲罷不能?！?清 陳廷焯 《白雨齋詞話(huà)》卷八：“無(wú)論詩(shī)古文詞，推到極處，總以一誠(chéng)為主?！?/p>

洪咨夔名句，參政李公以勤謹(jǐn)和緩勵(lì)后學(xué)江憲益以公廉忠信名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考