莫嗔魚目混摩尼，著目從頭亦自奇。
但向壁間時(shí)得句，老夫不用更題詩(shī)。

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魚目

(1).魚的眼珠子?！渡袝髠鳌肪硪幌拢骸皷|海：魚須、魚目?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“自連珠以下，擬者間出。 杜篤 、 賈逵 之曹， 劉珍 、 潘勖 之輩，欲穿明珠，多貫魚目。” 唐 李白 《鞠歌行》：“玉不自言如桃李，魚目笑之 卞和 恥?！?胡先驌 《詩(shī)別蕭叔絅燕京》：“碔砆魚目徵上選，遺珠棄璧空晶瑩?！眳⒁姟?魚目混珠 ”。

(2).淚眼。 唐 李賀 《題歸夢(mèng)》詩(shī)：“勞勞一寸心，燈花照魚目。” 董懋策 注：“魚目，淚目也。” 王琦 匯解：“魚目有珠，故以喻含淚珠之目?！?/p>

(3).相傳鰥魚眼睛終夜不閉，舊稱無(wú)妻曰鰥，故詩(shī)文中多以魚目用為無(wú)偶獨(dú)宿或不娶之典。 清 金農(nóng) 《短睡十韻》：“長(zhǎng)袖善舞更擅曲，行云行雨迷 陽(yáng)臺(tái) ……斯須拱揖遽別去，依舊獨(dú)眠魚目開?！?/p>

(4).駿馬名?！稘h書·西域傳贊》：“蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門。” 顏師古 注引 孟康 曰：“四駿馬名也?！?/p>

(5).俗以湯未煮沸者為盲湯，初沸稱蟹眼，漸大稱“魚目”，也稱魚眼。 唐 陸羽 《茶經(jīng)·煮》：“其沸，如魚目，微有聲，為一沸?！?/p>

摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創(chuàng)立的宗教。其教宣揚(yáng)光明與黑暗對(duì)立，為善惡本原。 摩尼 為明的代表，故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國(guó) 的時(shí)間有不同說(shuō)法。 唐 武后 延載 元年， 波斯 人 拂多誕 持《二宗經(jīng)》來(lái)朝， 唐 代宗 大歷 三年在 長(zhǎng)安 建摩尼寺，賜額 大云光明寺 。其教多在 長(zhǎng)安 、 洛陽(yáng) 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼?！杜f唐書·回紇傳》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置?！薄缎绿茣せ佞X傳上》：“ 元和 初，再朝獻(xiàn)，始以摩尼至。”

(2).梵語(yǔ)寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無(wú)別於磧礫?！?唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“嚴(yán)身瓔珞，照耀有摩尼之光?！?金 雷淵 《濟(jì)南珍珠泉》詩(shī)：“輕明疑夜光，潔白真摩尼?！?明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼?！?/p>

(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩(shī)：“床無(wú)阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持。”

(4).水竇?！栋儆鹘?jīng)·水竇喻》：“婦語(yǔ)人言：我夫已覺(jué)，更無(wú)出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出。”

從頭

自奇

(1).自負(fù)不凡。 唐 韓愈 《歸彭城》詩(shī)：“食芹雖云美，獻(xiàn)御固已癡。緘封在骨髓，耿耿空自奇?！?宋 蘇軾 《孔長(zhǎng)源挽詞》之一：“少年才氣冠當(dāng)時(shí)，晚節(jié)孤風(fēng)益自奇?！?明 高啟 《贈(zèng)薛相士》詩(shī)：“顧影每自奇，磊落七尺長(zhǎng)。”

(2).謂自得奇趣。 宋 張孝祥 《再和＜雨入廬山＞》：“借雨尋山故自奇，幕中佳客肯相隨？”

錢時(shí)名句，虎邱遍觀題壁名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考