出自宋代蔣蕓《辭薦呈余廉訪》:
耒耜生涯遠(yuǎn)俗囂,年來(lái)無(wú)夢(mèng)到金貂。
一池皓月□詩(shī)骨,滿圃春風(fēng)長(zhǎng)藥苗。
愧不漆身吞豫炭,聊將洗耳棄由瓢。
分甘投老潭源地,為謝云箋莫見(jiàn)招。
注釋參考
漆身
(1).以漆涂身。 戰(zhàn)國(guó) 晉 豫讓 為 智伯 復(fù)仇事?!稇?zhàn)國(guó)策·趙策一》:“ 豫讓 又漆身為厲,滅鬚去眉,自刑以變其容。”《史記·范雎蔡澤列傳》:“大王信行臣之言,死不足以為臣患,亡不足以為臣憂,漆身為厲披髮為狂不足以為臣恥。” 司馬貞 索隱:“﹝厲﹞音賴,癩病也。言漆涂身,生瘡如病癩?!?明 陸垹 《簣齋雜著》:“知同漆身,義比采薇?!?清 劉震 《易水歌》:“報(bào)仇更比漆身苦,兩人后先得死所?!?/p>
(2).以漆涂尸。為保存尸體的方法之一。《太平廣記》卷九六引《紀(jì)聞錄》:“﹝ 僧伽大師 ﹞至 景龍 四年三月二日,於 長(zhǎng)安 薦福寺 端坐而終。 中宗 即令於 薦福寺 起塔,漆身供養(yǎng)。俄而大風(fēng)歘起,臭氣徧滿於 長(zhǎng)安 。”
洗耳
(1).表示厭聞污濁之聲?!睹献印けM心上》“古之賢士,何獨(dú)不然” 漢 趙岐 注:“樂(lè)道守志,若 許由 洗耳,可謂忘人之勢(shì)矣?!?晉 皇甫謐 《高士傳·許由》:“ 堯 讓天下於 許由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之陽(yáng), 箕山 之下,終身無(wú)經(jīng)天下色。 堯 又召為九州長(zhǎng), 由 不欲聞之,洗耳於 潁水 濱。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷十:“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬,尺餘,以沉香節(jié)安柄,叩之,聲極清越。客有談及猥俗之語(yǔ)者,則擊玉磬數(shù)聲於耳??突騿?wèn)之,對(duì)曰:‘聊代洗耳。’” 清 顧炎武 《寄次耕時(shí)被薦在燕中》詩(shī):“洗耳 苕水 濱,叩舷歌《採(cǎi)菱》?!?/p>
(2).形容專心地、恭敬地傾聽(tīng)。 宋 王邁 《送族侄千里歸漳浦》詩(shī):“洗耳候凱音,嘉節(jié)迫吹帽?!?元 周權(quán) 《秋霽》詩(shī):“酒醒誰(shuí)鼓《松風(fēng)操》,炷罷爐熏洗耳聽(tīng)?!?清 李漁 《巧團(tuán)圓·得妻》:“如今細(xì)説一番,待小生洗耳聽(tīng)者。”
蔣蕓名句,辭薦呈余廉訪名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考