一點(diǎn)靈明，萬(wàn)情牽緒，豈曾時(shí)暫寧閑。
輪回催逼，販骨若丘山。
由是迷心未悟，夸聰辯、馳聘伶奸。
還同似，飛蛾投火，螻蟻競(jìng)循環(huán)。
今番。
親得遇，群仙降世，闡化人寰。
示全真大教，直指玄關(guān)。
常處常清常靜，休持論、返老童顏。
從茲后，除疑斷妄，名姓列仙班。

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全真

(1).保全天性?！肚f子·盜跖》：“子之道狂狂汲汲，詐巧虛偽事也，非可以全真也，奚足論哉！” 三國(guó) 魏 嵇康 《幽憤詩(shī)》：“志在守樸，養(yǎng)素全真?！薄杜f唐書(shū)·高祖紀(jì)》：“且 老氏 垂化，本貴沖虛，養(yǎng)志無(wú)為，遺情物外，全真守一，是謂玄門(mén)，驅(qū)馳世務(wù)，尤乖宗旨。”

(2).即全真教。 明 唐順之 《贈(zèng)都督萬(wàn)鹿園四首次思節(jié)韻》之一：“幾年枯寂學(xué)全真，一握兵機(jī)運(yùn)鬼神?！?洪深 《五奎橋》第一幕：“從前的全真道士，總多少還有點(diǎn)道德，至多不過(guò)是背著人偷偷地煨點(diǎn)肉吃罷了?！?/p>

(3).指出家的道士。 元 岳伯川 《鐵拐李》楔子：“油鑊雖熱，全真不傍，苦海無(wú)邊，回頭是岸?！薄段饔斡洝返谌呋兀骸昂鋈?鐘南山 來(lái)了個(gè)全真，能呼風(fēng)喚雨，點(diǎn)石成金?！?清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·白云觀》：“真人 登州 棲霞 人，名 處機(jī) ，號(hào) 長(zhǎng)春子 ，年十九，為全真?！?/p>

大教

(1).重要的教導(dǎo)和訓(xùn)戒。《禮記·樂(lè)記》：“五者，天下之大教也?！?南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會(huì)作》詩(shī)：“肆意芳訊，大教克明?！?/p>

(2).尊稱(chēng)別人的教言。與人接談或書(shū)信中所用的套語(yǔ)。《儒林外史》第三五回：“一路問(wèn)來(lái)，果然問(wèn)著，今幸得接大教?！?陳啟泰 《致繆荃孫書(shū)》：“辱大教，存注甚厚，且誦且荷。”

(3).指佛教。 晉 無(wú)名氏 《蓮社高賢傳·慧遠(yuǎn)法師》：“初是大教流行 江 東，經(jīng)卷未備，禪法無(wú)聞，律藏多闕?！?/p>

即南交。指南方邊遠(yuǎn)地帶。《大戴禮記·五帝德》：“南撫 交阯 大教。” 俞樾 《諸子平議·大戴禮記二》：“大教即大交也?！锻ㄨa》前編引《書(shū)大傳》，‘中祀大郊’與‘秋祀柳穀’、‘冬祀幽都’對(duì)文， 鄭 注曰：南交稱(chēng)大交?！稌?shū)》曰：宅南交。然則大交為南方之地，猶柳穀為西方之地，幽都為北方之地也。此作大教者，‘教’與‘交’聲近。”參見(jiàn)“ 南交 ”。

直指

(1).筆直指向；直趨?！吨芏Y·考工記·輪人》：“輻也者，以為直指也。” 賈公彥 疏：“入轂入牙，并須直指，不邪曲也?！薄逗鬂h書(shū)·朱儁傳》：“故相率厲，簡(jiǎn)選精悍，堪能深入，直指 咸陽(yáng) ?！薄端鍟?shū)·趙煚傳》：“請(qǐng)從 河北 ，直指 太原 ，傾其巢穴，可一擧以定?！?清 百一居士 《壺天錄》卷下：“布帆一片，直指 河間 ?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《如夢(mèng)令·元旦》詞：“今日向何方，直指 武夷山 下?！?/p>

(2).直言指出，無(wú)所回避。《荀子·不茍》：“正義直指，擧人之過(guò)，非毀疵也?！薄俄n非子·說(shuō)難》：“直指是非，以飾其身?！?王先慎 集解：“直指，言無(wú)所迴避也?！?郭沫若 《天地玄黃·屈原不會(huì)是弄臣》：“他眉清目秀，無(wú)疑還齒白唇紅。但有這樣生理上的優(yōu)點(diǎn)，我們不好便直指他為天生的弄臣?！?/p>

(3). 漢 武帝 時(shí)朝廷設(shè)置的專(zhuān)管巡視、處理各地政事的官員。也稱(chēng)“直指使者”，因出巡時(shí)穿著繡衣，故又稱(chēng)“繡衣直指”，或稱(chēng)“直指繡衣使者”。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·武帝紀(jì)六》：“民力屈，財(cái)貨竭，因之以兇年，羣盜并起，道路不通，直指之使始出，衣繡衣，持斧鉞，斬?cái)嘤诳?guó)，然后勝之?！?清 周亮工 《書(shū)影》卷二：“直指平米價(jià)，民大譁，擁門(mén)不得解，丞一言而定?！?章炳麟 《訄書(shū)·商鞅》：“繇 弘 、 湯 、 仲舒 之法，終于盜賊滿山，直指四出，上下相蒙，以空文為治，何其與 鞅 反也?！?/p>

玄關(guān)

王丹桂名句，滿庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考