又題知音者無惜留跡
出自金代元好問《水調(diào)歌頭 庚辰六月,游玉華谷,回過少姨廟》:
中語(yǔ),為之賦仙人詞,今載於此。
夢(mèng)入云山宮闕幽。
鸞同侶鴛鳳流。
桂月竟夜光不收。
世俗擾擾成囂湫。
醉飛星馭鞭金虬。
八仙浪跡追真游。
龜玉笙蹄四十秋。
摩霄注壑須人求。
覓劍如或笑刻舟。
陽(yáng)燧非無鹿里儔。
元鼎以來虛昆丘。
東井徒勞冠帶修。
松餐竹飲度蜃樓。
嵩頂坐笑垂直鉤。
只應(yīng)慚愧劉幽州。
又題知音者無惜留跡。
云山有宮闕,浩蕩玉華秋。
何年鸞同侶,清夢(mèng)入真游。
細(xì)看詩(shī)中元鼎,似道區(qū)區(qū)東井,冠帶事昆丘。
壞壁碗風(fēng)雨,,醉墨失蛟虬。
問詩(shī)仙,緣底事,愧幽州。
知音定在何許,此語(yǔ)為誰(shuí)留。
世外青天明月,世上紅塵白日,我亦壓囂湫。
一笑拂衣去,嵩頂坐垂鉤。
前諸剎,因過少姨祠,遂周行廊廡, 得古仙人詞於壁間。
然其首章,直 挺有烈丈夫語(yǔ)氣,其死而不忘,蓋無疑,其能道此語(yǔ)亦無疑。
觀者不當(dāng)以文體古今之變而疑仙語(yǔ)也。
噫,仙山 而世人莫之識(shí)也。
予三人者,乃今見之,夫豈偶然哉。
再拜留跡,以附知音者之末云。
渾源雷淵題。
注釋參考
知音
知音 (zhīyīn) 古代伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄托的心意 a friend keenly appreciative of one’s talents 子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》 后來用知音稱知己,能賞識(shí)的人 知心朋友 intimate friend; bosom friend元好問名句,水調(diào)歌頭 庚辰六月,游玉華谷,回過少姨廟名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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