道德馳聲滿建中，豈無(wú)人可繼馀風(fēng)

出自宋代徐鈞《崔佑甫》：

道德馳聲滿建中，豈無(wú)人可繼馀風(fēng)。
最憐貞觀開(kāi)元治，付與奸邪蕞陋翁。

注釋參考

道德

道德 (dàodé) 社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范 morals;ethics 道德之歸也有日矣。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》作為校長(zhǎng),他要求在學(xué)校里保持高的道德標(biāo)準(zhǔn)和禮貌規(guī)矩合乎道德的 moral

馳聲

謂聲譽(yù)遠(yuǎn)播。南朝齊孔稚珪《北山移文》：“希蹤三輔豪，馳聲九州牧?！?唐李端《送吉中孚拜官歸楚州》詩(shī)：“出詔升高士，馳聲在少年?！?清孔尚任《桃花扇·題畫》：“自家武林藍(lán)瑛，表字田叔，自幼馳聲畫苑?！?/p>

建中

謂建立中正之道，以為共同的準(zhǔn)則。《書·仲虺之誥》：“王懋昭大德，建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕后昆。” 蔡沉集傳：“立中道於天下。中者，天下之所同有也?！薄杜f唐書·文苑傳下·劉蕡》：“朕聞古先哲王之理也，玄默無(wú)為，端拱思道……厚下以立本，推誠(chéng)而建中?！?/p>

無(wú)人

(1).沒(méi)有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。繞朝贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂秦無(wú)人，吾謀適不用也。’” 金元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂秦無(wú)人。”

(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王屏左右，宮中虛無(wú)人?！?三國(guó) 魏應(yīng)璩《與侍郎曹良思書》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有無(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋柳永《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩(shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。

徐鈞名句，崔佑甫名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)