普庵識(shí)心達(dá)理，不是胡言亂語(yǔ)。
教化三千大千，個(gè)個(gè)透泥入水。
應(yīng)無(wú)所住生心，更不祭神拜鬼。
時(shí)中凈念法身，何假燒錢(qián)化紙。
不被邪魔所惑，各各盡淘真理。
亦非夜聚曉散，亦不遠(yuǎn)尋山水。
亦不發(fā)愿燒香，亦不棄離妻子。
不咽眾生血味，便敬六親九祖。
誓不飲酒猖狂，不入牢獄苦楚。
見(jiàn)利便不干心，處處如欽父母。
你爭(zhēng)無(wú)明人我，我自無(wú)可作做。
修橋補(bǔ)路隨緣，身作山河國(guó)土。
供養(yǎng)大地含靈，上愿皇圖永固。
時(shí)時(shí)風(fēng)調(diào)雨順，日日民歌樂(lè)舞。
皆因自性天真，永不入他門(mén)戶。
如今一物無(wú)求，不著邪魔祛使。
不離當(dāng)處湛然，運(yùn)水搬柴佛事。
何須找鐃擊鈸，豈用槌鐘擊鼓。
饒舌合掌歸依，早被參方取怒。
只心普遍蓮花，何異西方凈土。
自古本自無(wú)迷，今本何曾有悟。
設(shè)有三乘五教，也似添鹽和酣。
生死涅槃如夢(mèng)，佛說(shuō)無(wú)所作做。
更問(wèn)達(dá)磨西來(lái)，他亦別無(wú)門(mén)路。
直指人心是佛，不可更移一步。
才有絲發(fā)是非，便入魔家邪戶。
死中得活之人，諸佛龍?zhí)焓刈o(hù)。
斬釘截鐵丈夫，這個(gè)凡夫了事。
如今人贊神欽，萬(wàn)劫群靈仰慕。
到此若不回心，豈識(shí)摩尼寶庫(kù)。
自利利他不竭，經(jīng)劫且無(wú)怕怖。
披云嘯月吟古風(fēng)，透石穿山談?wù)齵1|1}法。
只個(gè)心如巧畫(huà)師，只個(gè)身如無(wú)縫塔。
東村老婆是我娘，爺是南門(mén)張大伯。

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識(shí)心

(1).知道心意。 晉 陸機(jī) 《贈(zèng)馮文羆遷斥丘令》詩(shī)：“出自幽谷，及爾同林。雙情交映，遺物識(shí)心?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。謂自識(shí)本心，自見(jiàn)本性。《宋書(shū)·少帝紀(jì)》：“德業(yè)沖粹，識(shí)心明允?！薄秹?jīng)·惠能童子問(wèn)答惠能作偈》：“不識(shí)本心，學(xué)法無(wú)益，識(shí)心見(jiàn)性，即悟大意?！?明 李贄 《答周西巖書(shū)》：“或有或無(wú)，自是識(shí)心分別，妄為有無(wú)，非汝佛有有有無(wú)也明矣?！?/p>

達(dá)理

(1).通達(dá)事理；懂道理?！秴问洗呵铩げ磺罚骸安於赃_(dá)理明義，則察為福矣；察而以飾非惑愚，則察為禍矣?！?晉 王嘉 《拾遺記·前漢上》：“悠哉杳昧，非通神達(dá)理者，難可語(yǔ)乎斯道矣?！?隋 王通 《中說(shuō)·事君》：“ 陳思王 可謂達(dá)理者也，以天下讓?zhuān)瑫r(shí)人莫之知也?！薄缎咽篮阊浴ご髽?shù)坡義虎送親》：“ 林公 見(jiàn)他説得達(dá)理，只得唯唯而退。”

(2).天下通行的道理。 漢 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“德莫大於和，而道莫正於中。中者，天地之美達(dá)理也，圣人之所保守也。” 明 吳承恩 《送林戶部還朝序》：“分若抑而道光，情實(shí)孫而顧歸之，天下之達(dá)理也?！?/p>

(3).通貫的紋路。 晉 葛洪 《神仙傳·老子》：“ 老子 黃白色，美目廣顙，長(zhǎng)耳大目，疎齒方口，厚唇，額有三五達(dá)理。”

(4).闡明道理。 孫犁 《澹定集·與友人論傳記》：“傳記所寫(xiě)是歷史，只求存實(shí)。是為了后人鑒戒，所以也求達(dá)理?！?/p>

不是

胡言亂語(yǔ)

釋印肅名句，達(dá)理歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考