餞別宜有酒，我無(wú)一杯潄君口。
送行當(dāng)以贐，我無(wú)一物藉我手。
與君意氣真相知，君嘗謂予可言詩(shī)。
獨(dú)有詩(shī)句堪送別，欲賦復(fù)止空嗟咨。
送君胡為三嘆息，文酒從今失三益。
干戈日尋雅道衰，吾徒一別真可惜。
問(wèn)君四海無(wú)家歸，飄然此去將何之。
答云南陽(yáng)善城守，屢以孤壘攘重圍。
我今欲往誠(chéng)有以，主帥好賢同邑里。
輜車(chē)儻許載病翁，長(zhǎng)策猶能靖多壘。
騏驥君看伏櫪姿，發(fā)雖種種心不衰。
胸中之奇老未吐，忍死山谷甘寒饑。
君不見(jiàn)元龍豪氣真磊落，臥見(jiàn)許生自旁若。
時(shí)?？禎?jì)乃丈夫，問(wèn)舍求田匪余樂(lè)。
又不見(jiàn)越石夜半聞雞鳴，披衣起舞賀友生。
風(fēng)塵澒洞四海亂，英雄攘臂收功名。
古人相期蓋如此，豈效世間兒女子。
出門(mén)惘惘色可憐，君亦為之殊可鄙。
壯君此語(yǔ)膽忽張，群憂(yōu)散盡增激昂。
西風(fēng)獵獵天落霜，千山凋林松檜蒼。
寒菊始花黃且香，高空無(wú)云老鵰翔。
登山臨水秋興長(zhǎng)，行人欲行送者傷。
我獨(dú)不復(fù)傷，知君壯志殊未央。
為君援筆寫(xiě)長(zhǎng)句，一洗古今離別腸。

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胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態(tài)。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉?！薄妒酚洝ぬK秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內(nèi)度其士卒賢不肖，不待兩軍相當(dāng)而勝敗存亡之機(jī)固已形於胸中矣?！?明 王守仁 《泛海》詩(shī)：“險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團(tuán)正氣，胸中自然是一片至誠(chéng)?！?/p>

忍死

謂臨終不肯絕氣，有所期待；在死前勉力從事。《三國(guó)志·魏志·明帝紀(jì)》“ 宣王 頓首流涕” 南朝 宋 裴松之 注：“朕忍死待君，君其與 爽 輔此?！?唐 盧綸 《棲巖寺隋文帝馬腦盞歌》：“山中老僧眉似雪，忍死相傳保扃鐍?！?唐 李商隱 《代仆射濮陽(yáng)公遺表》：“灶乏傳薪之火，餘焰幾何？隙無(wú)留影之駒，殘光即盡。叩心戀闕，忍死封章?！?清 譚嗣同 《獄中題壁》詩(shī)：“望門(mén)投止思 張儉 ，忍死須臾待 杜根 ?！?/p>

山谷

寒饑

亦作“ 寒饑 ”。寒冷和饑餓。 漢 陸賈 《新語(yǔ)·明誡》：“窮涉寒飢，織履而食。” 唐 韓愈 《符讀書(shū)城南》詩(shī)：“不見(jiàn)三公后，寒飢出無(wú)驢?！?宋 秦醇 《譚意歌傳》：“不惟今日重酬子，異日亦獲厚利。無(wú)使其居子家，徒受寒饑。”

見(jiàn)“ 寒飢 ”。

王之道名句，送管養(yǎng)正長(zhǎng)歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考